簡紹
昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陝西關中“唐十八陵”中規模最大的一座，位於陝西省禮泉縣城東北22.5公里的九嵕山上。東距西安市70公里，鹹陽市30公里，鹹陽國際機場25公里。1961年，國務院公布昭陵為全國第一批重點文物保護單位，2002年被國家旅遊局評定為“3A”級旅遊景區。
整體規模
昭陵陵園周長60公里，占地面積200平方公里，共有陪葬墓180餘座，被譽為“天下名陵”，是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。從唐貞觀十年（公元636年）太宗文德皇后長孫氏首葬到開元二十九年（公元743年），昭陵陵園建設持續了107年之久，地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。
圖片唐昭陵陪葬墓
唐太宗與長孫皇后的昭陵有陪葬墓180餘座，主要有長孫無忌、程咬金、魏徵、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達、李靖、尉遲敬德、長樂公主、韋貴妃等墓，還有少數民族將領阿史那社爾等15人之墓。上世紀70年代，考古工作者先後發掘了徐懋功（李勣）、尉遲敬德、程咬金、張士貴、鄭仁泰、長樂公主、韋貴妃等40餘座陪葬墓，遂建成了占地面積53畝，建築面積7000平方米，陳列面積2000平方米，綠化面積15000平方米的昭陵博物館。
依山為陵
昭陵依九嵕山峰，鑿山建陵，開創了唐代封建帝王依山為陵的先例。據說是因貞觀十年文德皇后臨死時給唐太宗說要儉薄，“請因山而葬，不需起墳”。（《舊唐書》卷五）文德皇后死後葬於昭陵。關於以山為陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬後，唐太宗撰文刻石的碑上寫著：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人馬、器皿，用土木形具而已，庶幾好盜息心，存沒無累。”這裡所說因山為陵，不藏金玉，與其說是為了儉薄，不如說是為了“好盜息心”更恰當些；虞世南上書唐太宗時就說過：“自古及今，……未有不掘之墓。”因此，唐初以山為陵的目的，無非是為了利用山嶽雄偉形勢和防盜掘而已。
設計建造
昭陵工程是由唐代著名工藝家和美術家閻立德、閻立本兄弟精心設計的。其平面布局既不同於秦漢以來的坐西向東，也不是南北朝時期“潛葬”之制，而是仿照唐長安城的建制設計的。長安由宮城、皇城和外廓城組成。宮城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宮城之南，為百官衙署（即政治機構），外廓城從東南北三方拱衛著皇城和宮城，是居民區。昭陵的陵寢居於陵園的最北部，相當於長安的宮城，可比擬皇宮內宮。在地下是玄宮，在地面上圍繞山頂堆成建為方型小城，城四周有四垣，四面各有一門。據史書記載，昭陵玄宮建築在山腰南麓，穿鑿而成。初建時駕設棧道，棧道長400米，即230步，文德皇后先葬於玄宮，而棧道並未拆除，就在棧道旁之上建造房舍，供宮人居住，象對待活人一樣對待皇后，待太宗葬畢，方拆除棧道，使陵與外界隔絕。玄宮深75丈，石門五道，中間為正寢，是停放棺槨的地方，東西兩廂排列著石床。床上放著許多石函，裡面裝著殉葬品。墓室到墓口的通道上，用三千塊大石砌成，每塊石頭有二噸重，石與石之間相互鉚住。據《舊五代史．溫韜傳》載，“宮室制度閎麗，不異人間”，陵墓的外面又建造了華麗的宮殿，蒼松翠柏，巨槐長楊。杜甫在《重經昭陵》詩中說：“靈寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺松柏路，還見五雲飛。”在主峰地宮山之南面，是內城正門朱雀門，朱雀門之內有獻殿，是朝拜祭獻用的地方，與門闕距離很近，整個遺址約10米見方，加門闕南面約20米見方的場地，仍然是一個狹小的遺址。在這裡曾出土殘鴟尾一件，經復原後高1.5米，寬0.6米，長11米，以此件的高度來推想，獻殿的屋脊，其高應在10米以上，應該是重檐九間，才能合於比例。門闕之間約5米，恰在獻殿正中。由此可推想這座殿堂是多么高大；所有這樣的殿宇樓閣構成的建築整體，又是多么宏偉。獻殿南面過20米的場地，是橫向的一條深溝，可證這裡不可能有別的石刻，也不可能再有別的建築物。九嵕山屬石灰岩質，長期遭受高空風雨的剝蝕，山洪沖刷，不僅山陵建築無存，就連原有的山勢形體亦改變了不少。但仍可略辨當年陵寢構造遺留之痕跡：山勢外形逞馬鞍形（當地俗稱筆架山），南面山體兩側岩層伸出，呈簸箕形狀；山腰殘存有窯洞、窟窿等痕跡，可能與當年棧道建築有關。根據文獻記載，昭陵建築時，在南面山腰鑿深75丈為地宮，墓道前後有石門5重；墓室內設東西兩廂，列置許多石函，內裝隨葬品。五代軍閥溫韜盜掘昭陵記載有“從埏道下見宮室制度，宏麗不異人間”。這都可想像這個“山下宮殿”內部寢殿層層竅深和宏麗的情景。
當時地宮外面還有許多木構建築,建有房舍和游殿等。由於地宮前面四周山勢陡峭凸凹不平，往來不便，又“緣山傍岩架梁為棧道，懸絕百仍，繞山二百三十步，始達元宮門”。用棧道連結上下左右，通達地宮的道路。但山上棧道建築又不能垂直上下，必須左右迴繞旋轉，這從杜甫所寫的《重經昭陵》“陵寢盤空曲”詩句中得到證明。雖然前人的這些記載未必絕對可靠，但從中卻可看出其規模的富麗堂皇和工程繁難的程度。昭陵四周當時建築，根據宋敏求《長安志圖》記載：“以九嵕山山峰下的寢宮為中心點，四周迴繞牆垣，四隅建立樓閣，北為玄武門，南為朱雀門，周圍12里”。
在主峰地宮山之北面，是內城的北門玄武門，設定有祭壇，緊依九嵕山北麓，南高北低，以五層台階地組成，愈往北伸張愈寬，平而略呈梯形，在南三台地上有寢殿，東西廡房，闕樓及門庭，中間龍尾道通寢殿，是昭陵特有的建築群。在司馬門內列置了十四國君長的石刻像：突厥的頡利、 突利二可汗，阿史那社爾、李思摩、吐蕃松贊乾布，高昌、焉耆、于闐諸王，薛延陀、吐谷渾的首領，新羅王金德真，林邑王范頭黎，婆羅門帝那優帝阿那順等。這些石像刻立於高宗初年，反映了貞觀時期國內各民族大團結、唐對
唐昭陵
西域的開拓以及與鄰邦關係的盛況。這些石像在早年已遭破壞，今可見者有七個題名像座，幾軀殘體和幾件殘頭像塊。前人曾說這些石像，“高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀雜佩，壯哉，異觀矣!”從發現的殘體來看，石像高不過六尺，連座約9尺許，並未超過常形，頭像殘塊可以看出確有深眼高鼻者，有滿頭捲髮者，有辮髮纏於頭者，有頭髮中間分縫向後梳攏者，有戴兜鍪者，但未見有弓刀雜佩者。服裝有翻領和偏襟兩種，其餘則不能確知。僅從這些情況可以看出這些石刻像也應屬於寫實之作。
昭陵六駿
禮泉昭陵在祭壇東西兩廡房內置有6匹石刻駿馬浮雕像，馳名中外，曾有詩云：“秦王鐵騎取天下，六駿功高畫亦優。”這是李世民自己選定的題材。他在隋亡以後，為統一割據的局面，鞏固唐王朝新建的政權，南征北戰，馳騁疆場，他騎過的六匹馬，聯繫他的戰叻。據說當時擔任營山陵使、工部尚書、著名工藝家、美術家閻立德起圖樣，由築陵石工中的高手雕鐫而成的。這六具石雕駿馬是在平面上起圖樣，雕刻人馬形狀的半面及細部，並使高肉突起，稱之浮雕，也叫“高肉雕”。每邊三具，皆背靠後檐牆而立。據記載，原石在每塊上角有歐陽詢書太宗自撰的馬贊詩，隨後另有殷仲容隸書刻於座上，這些今俱不可見，原詩收入《全唐文》中。六駿的名為“特勒驃”、“青騅”、“什伐赤'、“颯露紫”、“拳毛馬咼”、“白蹄烏”。現存西安市碑林博物館，其中“颯露紫”、“拳毛馬咼”二駿，於1914年被盜運美國賓夕法尼亞大學博物館。昭陵六駿刻於貞觀十年，各高2.5米，橫寬3米，皆為青石浮雕，姿態神情各異，線條簡潔有力，威武雄壯，造型栩栩如生，顯示了我國唐代雕刻藝術的成就。在“颯露紫”中表現了唐太宗在與王世充作戰時為流矢所中，丘行恭進前為他拔箭那種親切形象。昭陵的這些石刻在品類、造型及題材上，既不取生前儀衛之形，也不用祥瑞、辟邪之意，獨具一格，所有石刻都是寫實，富有政治意義的不同凡響之作。
昭陵的寢宮，是供奉墓主飲食起居的地方，起初建築在陵墓旁邊的山上，後因供水困難，移到山下，稱“陵下宮”，在山陵的西南腳下，與南面的朱雀門大致在一條線上，後因山火焚毀，就移於封內的西南方的瑤台寺，距陵18里。據瑤台寺遺址出土的題刻殘石看，晚唐時期與建陵同祭於此。這裡是守陵宮女住宿之處，不但是皇帝謁陵、公卿巡陵必到之處，也是春秋祭、朔望祭、節日祭、日進食、朝夕祭之處，不是宮人供養如常制之處。
今昭陵下宮遺址未作清理，其規模不可知。
昭陵陪葬
昭陵還分布有功臣貴戚等陪葬墓167座， 已知墓主姓名的有57座，形成一個龐大的陵園。這是援引漢代的制度，唐代從獻陵開始。起初只限於賜葬，隨後允許申請陪葬，漸次擴到子孫亦可從葬陪陵。據昭陵有碑及出土墓誌記載：陪葬者或享受國葬，喪葬所需概由官府；或官為立碑；或贈米粟布帛；或賜衣物；或給羽葆鼓吹等。還有預賜塋地，以便生前就修造墳墓。也有為紀念戰功而起冢者，如李靖墓起冢象陰山、積石山；李績(徐懋功)墓起冢象陰山、鐵山、烏德犍山(即郁都斤山)；阿史那社爾墓起冢象蔥山；李思摩起冢象白道山等。再還有皇帝親為撰書碑文者：如魏徵碑為唐太宗撰書；李勛碑為高宗撰書，更足以說明他們所受的寵榮。陪葬墓的石刻也極為精美，溫顏博墓前的石人，魏徵墓碑首的蟠桃花飾、尉遲敬德墓誌十二生肖圖案和石槨的仕女線刻圖等，皆為當時藝術精品。從墓內還發現大量的精緻的工藝品，例如李績墓中出土的“三梁進德冠”，花飾俊美，據說唐太宗親自設計了三頂，賜予最有功之臣，李績得了一頂。眾多陪葬墓襯託了陵園的宏偉氣勢，加之各墓之前又多有石人、石羊、石虎、石望柱、石碑之屬，更能點綴陵園繁華景象。同時也反映了唐太宗時君臣之間‘義深舟楫”的關係。有“榮辱與共，生死不忘”之意。唐太宗能與功臣“相依為命”，既不濫殺功臣，且妥善安置，使能保持晚節，死後還能安葬在一起，這種做法在帝王中實屬罕見。
昭陵地面建築雖被毀壞了，又屢遭戰亂的破壞，但陵園遍布著豐富的古蹟和文物，還藏有大量的古代美術工藝品及其他文物，有待發現。昭陵博物館裡展示了許多墓碑和墓誌，保存了大量的有關唐代的政治、經濟等各方面的史料，為我們展示了初唐書法藝術的高度水平。
六駿(11張)
昭陵博物館
昭陵博物館位於昭陵陵園中心的李績（徐懋功）墓前，在陝西省禮泉縣煙霞鎮。西距縣城15公里，北距陵山11公里，是一座遺址型博物館，1972年始建，原名“昭陵文物管理所”，1978年晉升為“昭陵博物館”，並正式對外開放。博物館館藏文物8000餘件，現有陳列室四座，即昭陵文物精品展陳列室，唐墓壁畫陳列室，碑石陳列室兩座（昭陵碑林），四座陳列室共集中展示昭陵陵園近40座陪葬墓出土的精品文物400餘件（組）。在昭陵文物精華展廳里，陳列著昭陵祭壇遺址和部分陪葬墓出土的大批珍貴文物，既有瓷和紅陶，也有昭陵獨有的彩繪釉陶和絢麗多彩的唐三彩。張士貴墓出土的貼金彩繪文武官俑被定為國寶級文物。唐墓壁畫陳列室展出諸多出陪葬墓出土的大量壁畫，有婀娜多姿的侍女，翩翩起舞的樂伎，神態各異的給使，還有貴夫人乘牛車出行的場面。這些都是唐代政治、外交、文化和軍事活動的視覺再現。昭陵碑林始建於1974年，共收集昭陵六駿碑、唐太宗像碑、昭陵圖碑等60餘通，出土墓誌40餘合，60餘通碑石中有22通1979年被國家文物局公布為書法藝術名碑，盡為國家一級文物。40餘合墓誌，有26合被定為國家一級文物。被日本友人稱為中國三大碑林之一。1991年建成長樂公主墓文管所和韋貴妃墓文管所並正式對外開放。2000年，投資750萬元，修建從昭陵博物館起，途經長樂公主墓文管所、韋貴妃墓文管所至昭陵主峰的14.8公里的旅遊專線，使整個景區有四個文物景點，年接待中外遊客30多萬人次。綜合收入70餘萬元，是陝西省境內重點和熱點景區之一。
唐昭陵永久墓園
唐昭陵永久墓園，位於陝西省禮泉縣煙霞鄉北部，唐太宗李世民昭陵的南端。是我國乃至全世界獨一無二的皇家墓園。這裡地理位置十分優越，堪稱天下第一風水寶地，是安葬故人的理想墓地。其地勢坐北朝南，陽光普照飽滿，南來暖氣聚止，北來寒流可抵，且左有青龍，右有白虎兩道山樑，遠處有泔河，涇河，渭河三條大河，近處有山間的龍脈活水。唐昭陵所處的九嵕山，位於黃土高原上的子午陵龍頭處，於陝西黃陵的黃帝陵在同一條龍脈上。唐昭陵永久墓園總體設計規劃面積3000餘畝，總投資額12億元，開發建設分為三期，一期開發建設面積200畝。設計規劃理念以夢回大唐為背景，建設以仿唐風格為基調，墓園文化以盛唐歷史為主線，竭力呈現盛唐時期的龍脈氣勢。 唐昭陵永久墓園山清水秀，環境優美，集觀光旅遊及悼念親人於一體的大型園林式墓園。現代文化與唐文化交相輝映，並成為唐昭陵旅遊區的一道亮麗景觀；故人長眠於此沐浴著波瀾壯闊的大唐文化，使親朋好友在心靈上得到慰藉。 懷恩殿是一棟規模宏偉的單體仿唐建築，面積3040平方米。建築布局採用中國古建設計傳統的中軸對稱布局，坐北朝南，橫跨貫穿整個陵園中軸線的神道之上，更使建築環境合二為一，達到天人合一的境界。懷恩殿東側第一層為內部貴賓接待，安全檢測監控中心，二層為歷史人文展廳及內部辦公區，西側第一層為通高二層的接待大廳，設定服務諮詢，沙盤展示，多功能放映廳，業務洽談；並設殯葬用品超市。三層設定大唐孝道文化展示中心，同時室外開闊的樓台又給人提供了可遠眺墓園全景的景觀平台。 靈鶴樓，面積2652平方米，也是墓園貫穿南北中軸線的北端起點，四通八達，起著統領全局的重要作用。功能主要為永久骨灰閣位，內設豪華祭祀靈堂,小型多功能廳。在建築中部為透空的通高三層中廳，使室內外空間相連。二層環繞四周的景觀平台可以北望唐昭陵所在的九嵕山，亦可俯瞰墓園全景。有詩云：“今人拭哭斷腸，故人架鶴已西去，西方極樂享榮華，子孫盡孝慰心籍。”
旅遊指南
門票
昭陵門票15元；昭陵博物館門票20元，郵資紀念門票21元。
本數據來源於百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。
開放時間：夏季8：30－18：00；冬季9：00－17：30。
交通
1、從鹹陽汽車站乘坐鹹陽至煙霞、趙鎮方向的汽車，在昭陵博物館下車。
2、從西安城西客運站坐西安至煙霞、趙鎮方向的汽車，在昭陵博物館下車；或者坐西安至禮泉、乾縣方向的汽車在禮泉縣下車，換乘禮泉至北屯的班車在博物館下車。昭陵現沒有知道車輛，遊覽須包車或租車。
3、自駕車：從312國道北上召路口向北直走28公里，到達北屯後，向左拐7公里即到。
唐太宗
簡介
唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“濟世安民”
隴西成紀人，祖籍趙郡隆慶，政治家、軍事家、書法家、詩人。即位為帝後，積極聽取群臣的意見、努力學習文治天下，有個成語叫“兼聽則明偏信則暗”，就是說他的，他成功轉型為中國史上最出名的政治家與明君之一。唐太宗開創了歷史上的“貞觀之治”，經過主動消滅各地割據勢力，虛心納諫、在國內厲行節約、使百姓休養生息，終於使得社會出現了國泰民安的局面。為後來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎，將中國傳統農業社會推向鼎盛時期。
玄武門事變
玄武門之變發生於唐高祖武德九年（626年）。617年，李淵在李世民支持下在太原起兵反隋並很快占領長安。618年，隋煬帝被叛賊宇文化及縊弒之後，李淵建立唐朝，並立世子李建成為太子。據說太原起兵是李世民的謀略，李淵曾答應他事成之後立他為太子。但天下平定後，李世民功名日盛，李淵卻猶豫不決。李建成隨即聯合四弟齊王李元吉，排擠李世民。李淵的優柔寡斷，也使朝中政令相互衝突，加速了諸子的兵戎相見。是年，李建成向李淵建議由李元吉做統帥出征突厥，藉此要把握住秦王的兵馬，以防止李世民篡奪皇太子之位。李世民在危急時刻決定背水一戰，先發制人。搶先一步殺死親大哥李建成和親四弟李元吉，這就是歷史上有名的玄武門之變。玄武門之變之後僅僅三天李世民便被立為皇太子，從他父親手裡接過唐朝的實際最高權力。八月初九，唐高祖被迫退位，李世民便成為了唐王朝的第二任皇帝。
貞觀之治
貞觀之治，是中國唐太宗在位期間的清明政治。由於唐太宗能任人廉能，知人善用；廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫，重用魏徵等諍臣；並採取了一些以農為本，厲行節約，休養生息，文教復興，完善科舉制度等政策，使得社會出現了安定的局面；當時並大力平定外患，並尊重邊族風俗，穩固邊疆。當時年號為“貞觀”（627年－649年） ，故史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個治世，同時為後來的開元之治奠定了厚實的基礎。
