拼音
shényóu
基本解釋
[fugue;visit a place mentally] 指身雖然不在某地而確確實實遊歷了某地,
宋·蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》:故國神遊,多情應笑我,早生華髮。
引證詳解
謂形體不動而而確確實實遊歷了某地,親游其境。
①《列子·黃帝》:“晝寢而夢遊於 華胥氏 之國。 華胥氏 之國在 弇州 之西, 台州 之北,不知斯齊國幾千萬里,蓋非舟車足力之所及,神遊而已。”
②南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王教撰<高士傳>啟》:“跡屈巖廊之下,神遊江海之上。”
③宋 蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》詞:“故國神遊,多情應笑我,早生華髮。”
④元 薩都剌 《過嶺至崇安方命棹之建溪》詩:“少吐胸中豪,神遊八荒外。”
⑤郭沫若 《水牛贊》:“你角大如虹,腹大如海,腳踏實地而神遊天外。”
猶言神交。謂以精神相交。
①南朝 梁 江淹 《自序傳》:“所與神遊者,唯 陳留 袁叔明 而已。”
②北魏 酈道元 《水經注·洛水》:“ 阮嗣宗 感之,著《大人先生傳》,言吾不知其人,既神遊自得,不與物交。 阮氏 尚不能動其英操,復不識何人而能得其姓名。”
人死的諱稱。
①宋 王安石 《八月一日永昭陵旦表》:“率土方涵於聖化,賓天遽愴於神遊。”
②宋 文天祥 《黃金市》詩:“先子神遊今二紀,夢中揮淚濺松楸。”
③明 方孝孺 《懿文皇太子輓詞》:“神遊思下土,經國意難忘。”
憑著假想在這個境界中遊覽。
清 沈復 《浮生六記》·《童趣》:定神細視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神遊其中,怡然自得。
1.謂形體不動而而確確實實遊歷了某地,親游其境。
①《列子·黃帝》:“晝寢而夢遊於 華胥氏 之國。 華胥氏 之國在 弇州 之西, 台州 之北,不知斯齊國幾千萬里,蓋非舟車足力之所及,神遊而已。”
②南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王教撰<高士傳>啟》:“跡屈巖廊之下,神遊江海之上。”
③宋 蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》詞:“故國神遊,多情應笑我,早生華髮。”
④元 薩都剌 《過嶺至崇安方命棹之建溪》詩:“少吐胸中豪,神遊八荒外。”
⑤郭沫若 《水牛贊》:“你角大如虹,腹大如海,腳踏實地而神遊天外。”
2.猶言神交。謂以精神相交。
①南朝 梁 江淹 《自序傳》:“所與神遊者,唯 陳留 袁叔明 而已。”
②北魏 酈道元 《水經注·洛水》:“ 阮嗣宗 感之,著《大人先生傳》,言吾不知其人,既神遊自得,不與物交。 阮氏 尚不能動其英操,復不識何人而能得其姓名。”
3.人死的諱稱。
①宋 王安石 《八月一日永昭陵旦表》:“率土方涵於聖化,賓天遽愴於神遊。”
②宋 文天祥 《黃金市》詩:“先子神遊今二紀,夢中揮淚濺松楸。”
③明 方孝孺 《懿文皇太子輓詞》:“神遊思下土,經國意難忘。”
4.憑著假想在這個境界中遊覽。
清 沈復 《浮生六記》·《童趣》:定神細視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神遊其中,怡然自得。