研六室文抄

〖研六室文抄〗十卷，補遺一卷。清胡培□（1782一1849）撰。

“研六室”為胡氏室名，以之名書。為其前後三十年間所撰論經之文的結集，共八十餘篇，包括論、考、辨、解、說、議、書、序、跋、記、行狀、墓銘、傳等各種體裁。大體不尚新奇，不事穿鑿，唯以經證經，皆所心得，諸經傳以《禮》獨多為為文古勁，有漢唐遺風。書中所考訂禮制名物，皆深求經注之間，不 逞私見，故謹嚴精核者居多。其考燕寢謂諸侯大夫皆東房西室，無左右房；又室中惟東向開戶，南向無戶，力申其說，與同時諸經反覆參證論辨。又謂廟寢之室，止有一□在室之南，其北無□，與《 詩經》所云“塞向之向”吻合，皆獨創之論。他如考宗廟路寢明堂之同制。大夫無二廟。東夾西夾之與東廂西廂，左個右個，左達右達，各義實同，亦皆有所發明。於《毛詩·碩人傳》、《 論語》言齋之居必遷坐之考論亦皆自成一家言。卷五《答趙生炳文論漢學宋學書》，謂漢之儒者未嘗不講求義理， 宋之儒者未嘗不講求訓沽名物，義理即從訓沽名物而出者，不應執“ 漢學難而 宋學易”之偏見。卷六《國朝詁經文抄序》綜述清儒貢獻有六：一為辨群經之偽，二為存古籍之真，三為發明微學，四為廣求遺說，五為駁正舊解，六為創通大義，實是對清代中期以前學術史的總結，比較切中於實際。胡氏本通於諸經，而尤深於《禮》。議論平和，考證邃密，堪為大家。
有 道光十七年（1837）經川書院刊本、 光緒四年（1878）胡氏 世澤樓重刻本，多《補遺》一卷，共六篇，皆前十卷所未收者。