石門縣夾山國家森林公園

夾山國家森林公園位距石門縣城東南8公里,是集闖王陵園、佛教聖地、茶道源頭、森林風光於一體的旅遊勝地。1993年建立國家森林公園,1994年推選為全國森林公園示範園, 2001年評定為中國AAA級旅遊景區。境內氣候溫暖濕潤,土壤深厚肥沃,地勢波狀起伏,山溝縱橫,植被豐富,森林覆蓋率高達93.6%,有木本植物204種,其中有屬國家重點保護的珙桐、香果樹、鵝掌楸等名貴樹種,以及被列為石門縣古木大樹保護名錄的古樹18株。公園現有闖王墓(陵)、靈泉禪院、洗墨池、玉璽井、碧岩泉、佛光閣、名人墓等10餘處景點。

夾山寺,又名夾山靈泉禪院,位於夾山國家森林公園中心景區,歷代為“楚南名剎”。唐鹹通11年(公元870年),善會大和尚獲唐懿宗御賜領眾僧開山建寺於此,稱普慈寺。後有宋神宗、元世祖先後下詔敕建,故有“三朝御修夾山國家森林公園位距石門縣城東南8公里,是集闖王陵園、佛教聖地、茶道源頭、森林風光於一體的旅遊勝地。1993年建立國家森林公園,1994年推選為全國森林公園示範園, 2001年評定為中國AAA級旅遊景區。境內氣候溫暖濕潤,土壤深厚肥沃,地勢波狀起伏,山溝縱橫,植被豐富,森林覆蓋率高達93.6%,有木本植物204種,其中有屬國家重點保護的珙桐、香果樹、鵝掌楸等名貴樹種,以及被列為石門縣古木大樹保護名錄的古樹18株。公園現有闖王墓(陵)、靈泉禪院、洗墨池、玉璽井、碧岩泉、佛光閣、名人墓等10餘處景點。

夾山寺,又名夾山靈泉禪院,位於夾山國家森林公園中心景區,歷代為“楚南名剎”。唐鹹通11年(公元870年),善會大和尚獲唐懿宗御賜領眾僧開山建寺於此,稱普慈寺。後有宋神宗、元世祖先後下詔敕建,故有“三朝御修”盛名。夾山寺千百年來,歷盡興衰,至明代由於兵火連年,殿宇大多毀壞,僅有僧人60餘名。到清代順治初年,農民起義領袖李自成兵敗,以奉天玉法名駐錫於此,帶領數千僧兵,大舉叢林,形成九殿一宮、“騎馬關山門”的宏大格局。夾山寺至民國時期,殿廂年久失修,加上歷經兵災,其建築僅存3殿1廂。新中國建立後,又經“土改”、“大躍進”、“文革”時期的拆改,僅有大雄寶殿(即現在的觀音殿)較完整的保存下來。1959、1983年,夾山寺兩度公布為省級文物保護單位,1990年經國家、省宗教部門批准,由石門縣人民政府正式公布為宗教活動場所,列為重點寺廟,載入《中國名勝詞典》。1992年由縣政府拔款修復六殿一宮,占地40餘畝,紅牆金頂,雕樑畫棟,蔚為壯觀。夾山寺現由山門殿、九曲橋、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、法堂、涌花亭靈泉寶塔、闖王秘宮、居士樓、般若門、茶室等組成。

闖王墓(陵)位於夾山國家森林公園中心景區、省道石陬公路西坡。該墓時代為清初,經多方考證為明末農民起義領袖李自成兵敗後禪隱夾山、化名奉天玉的圓寂之地。1980年底至1981年初,市、縣文物部門和考古專家對奉天大和尚墓進行試掘,始知其一墓三穴的葬式,且與陝北米脂縣葬俗相同,連同其墓出土文物和近幾年在夾山寺發現的諸多文獻文物,更加佐證李自成禪隱夾山,在學術界引起了很大轟動。現國內外許多史學家均持夾山說。1998年召開的第八屆明史國際學術討論會,經專家們多方論證,最後也把夾山說定為了主說。2005年白壽彝主編的《中國通史》裡面,已經正式把李自成禪隱夾山說寫為主說。1992年石門縣人民政府拔出巨款,根據清乾隆朝澧州知州何璘親臨夾山勘訪所記述的原貌及相關縣誌記載對闖王墓進行了整體修復。整個陵園傍山依勢,由陵衛、大順橋、紫石牌坊、神道、陵寢、野拂塔、明樓、紀念館、神廚、碑廊等組成,占地30餘畝,被譽為“湖湘第一陵”。

夾山是譽滿東亞的茶禪祖庭。據中國茶禪學會專家考證,夾山是“茶禪”、“茶道”的發祥地。

夾山寺千百年來,歷盡興衰,至明代由於兵火連年,殿宇大多毀壞,僅有僧人60餘名。到清代順治初年,農民起義領袖李自成兵敗,以奉天玉法名駐錫於此,帶領數千僧兵,大舉叢林,形成九殿一宮、“騎馬關山門”的宏大格局。夾山寺至民國時期,殿廂年久失修,加上歷經兵災,其建築僅存3殿1廂。新中國建立後,又經“土改”、“大躍進”、“文革”時期的拆改,僅有大雄寶殿(即現在的觀音殿)較完整的保存下來。1959、1983年,夾山寺兩度公布為省級文物保護單位,1990年經國家、省宗教部門批准,由石門縣人民政府正式公布為宗教活動場所,列為重點寺廟,載入《中國名勝詞典》。1992年由縣政府拔款修復六殿一宮,占地40餘畝,紅牆金頂,雕樑畫棟,蔚為壯觀。夾山寺現由山門殿、九曲橋、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、法堂、涌花亭靈泉寶塔、闖王秘宮、居士樓、般若門、茶室等組成。

闖王墓(陵)位於夾山國家森林公園中心景區、省道石陬公路西坡。該墓時代為清初,經多方考證為明末農民起義領袖李自成兵敗後禪隱夾山、化名奉天玉的圓寂之地。1980年底至1981年初,市、縣文物部門和考古專家對奉天大和尚墓進行試掘,始知其一墓三穴的葬式,且與陝北米脂縣葬俗相同,連同其墓出土文物和近幾年在夾山寺發現的諸多文獻文物,更加佐證李自成禪隱夾山,在學術界引起了很大轟動。現國內外許多史學家均持夾山說。1998年召開的第八屆明史國際學術討論會,經專家們多方論證,最後也把夾山說定為了主說。2005年白壽彝主編的《中國通史》裡面,已經正式把李自成禪隱夾山說寫為主說。1992年石門縣人民政府拔出巨款,根據清乾隆朝澧州知州何璘親臨夾山勘訪所記述的原貌及相關縣誌記載對闖王墓進行了整體修復。整個陵園傍山依勢,由陵衛、大順橋、紫石牌坊、神道、陵寢、野拂塔、明樓、紀念館、神廚、碑廊等組成,占地30餘畝,被譽為“湖湘第一陵”。

夾山是譽滿東亞的茶禪祖庭。據中國茶禪學會專家考證,夾山是“茶禪”、“茶道”的發祥地。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們