知己之短 學人之長
是己而非人 ,俗之同病。學猶為達,強以為知;理有未安,亡以臆度;如事則終身幾無可問之事。賢於己者,忌之而不願問焉;不如己者,輕之而不屑問焉;等於己者,狎之而不甘問焉;如是則天下幾無可問之人。人不足服矣,事無可疑焉,此惟師心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而謹護其失,寧使學終不進,不欲虛以下人,此為害於心術者大,而蹈之者常十之八九。
知己之短 學人之長 是己而非人 ,俗之同病。學猶為達,強以為知;理有未安,亡以臆度;如事則終身幾無可問之事。賢於己者,忌之而不願問焉;不如己者,輕之而不屑問焉;等於己者,狎之而不甘問焉;如是則天下幾無可問之人。人不足服矣,事無可疑焉,此惟師心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而謹護其失,寧使學終不進,不欲虛以下人,此為害於心術者大,而蹈之者常十之八九。
知己之短 學人之長
是己而非人 ,俗之同病。學猶為達,強以為知;理有未安,亡以臆度;如事則終身幾無可問之事。賢於己者,忌之而不願問焉;不如己者,輕之而不屑問焉;等於己者,狎之而不甘問焉;如是則天下幾無可問之人。人不足服矣,事無可疑焉,此惟師心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而謹護其失,寧使學終不進,不欲虛以下人,此為害於心術者大,而蹈之者常十之八九。
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