鳳凰渚
登高山是信宜著名的石器遺址。地面第一層是黃褐色的耕土層，厚9～15厘米；第二層是表土層；第三層是紅色粘土，厚12～18厘米，出土石器和陶片。出土石器是磨製的，橢圓形，面徑長4.2厘米，寬3.6厘米，中間有鑽孔，周圍似花瓣，考古學者稱它為石花墜，是新石器時代晚期的磨製裝飾品。出土陶片多是粗砂陶，可以看出器形是陶缸或陶缽，胎質有紅、黑色的；紋飾多為編織紋、葉脈紋，也有弦紋、水波紋和曲尺紋。這說明，四千年前，先民已在這裡居住。
明朝以前，登高山舊稱作鳳凰渚，傳說是有鳳凰來儀,於是把鳳凰棲足之地名叫鳳凰渚。清初顧祖禹《讀史方輿紀要》卷一百四。廣東五記載：“信宜縣......又有鳳凰山，在縣西南二里，俗呼鳳凰渚。”登高山山頂為平台式草地，明代典史程文德（榜眼）在此建有亭台，稱為翔鳳台，為詩人、墨客吟詠之所，留下很多優美詩篇，最著名的有信宜名人李麟祥作的《九月登翔鳳台》。惜該台已於清代廢毀。
登高山清道光二年（1822年），於登高山腳建起鳳書院、忠烈祠，1933年，著名農學家中山大學教授丁穎及助手講師梁澄，幫助信宜縣在此山下建立了信宜第一個水稻良種試驗場（先農壇）。1935年，信宜縣長李建德把先農壇又改建為苗圃。
登高山村
登高山村，處在仙華山半山向東行5里的半山坡上，現在有兩條水泥路可以通車到村中，一條從仙華山風景區大門，過石橋向東行5里；一條從戴宅、寶掌寺方向走，路過石宕，登高口村（沿途有仙人洞風景區），繞盤山公路到村中。登高山村內有趙氏祠堂宗廟，估計是趙匡胤一脈後裔南渡時隱居在此。祠堂建築規模宏大、雕樑畫棟，雖久失修葺，仍能看見昔日氣象，是非常難得的保存比較完好的古建築群。祠堂內有戲台等，有好幾個院子，從上半村一直延續到下半村。整個登高山村的舊房子依山坡而建，彼此房子連在一起，形成了老人們說的：“從上半村走到下半村，腳不落水”的景象。（很多屋檐連成一片，下雨天，在屋檐下走來走去，雨淋不著。）現仍有數匾和對聯，保存完好。
地接仙華當年九日登高點綴秋光傳韻事
樓臨寶掌此後三層直上徘徊天際想真人
扈駕從君南渡來官居浦納（三點水旁）
錫名記勝東萊後志載登高
大宋皇裔村落
宗臣嫡派門楣
嗣葺無非盡孝道
貽孫乃是舊家風
地若桃源誰來絕境
居如藍谷作樂終身
愛畏隨時疑日近
行藏任命樂山居
永昌樂地
趙仲霖書
孝友堂
居敬行簡
又新堂
樹滋堂
庠生主人元點書
大清道光甲午年
輯錄
《民國浦江縣誌稿》“登高山”，並附《元鄭淵九日紀游序》：
登高山，縣北十五里，外曰登高口，再進為登高山，其高百餘丈。按鄭仲涵登高山九日紀游序雲，山在縣東二十里，呂東萊太史嘗於九日登之。各志乘皆承其說而令人多指此山為呂公登高之所。
登高山，縣東二十里，有山特起眾峰間，高百餘丈。宋呂祖謙九日於此登高，人景仰之，故名。
元 鄭淵 九日紀游序
浦江東行二十里，有山特起眾峰之間者，曰登高。昔時呂東萊太史九日嘗登此山，後之人尊之，故以是為名。辛丑之秋，淵與弟濟及嚴陵吳君、吳興蔣君，亦以九日同登是山。於時，秋露方團，林麓改色。杖履徐行於山之半，若御五色之雲，遊行太虛之中。下視原隰班班棋布。至其巔則一平如掌，四顧廓然，心目森爽。長江之水縈紆於其南，又若白虹蜿蜒自九天而下。乃命童子取壺中酒溫之，坐而飲焉。酒酣氣豪，嘯動林谷，遐思超越而不知九逵三陌之有游塵也。及暮下山，猶卻立回顧不忍去。夜宿山陰僧舍。明燭賦詩，以紀游觀之樂。命淵紀其事於首，嗟夫自太史登茲山迄今已二百餘年，山之名彌久而彌著，豈非太史風流遺韻之不泯乎！見其山則想其人，又豈非其道履文綦之跡尚存於崇山邃谷之間乎？太史之道自南渡以來行於東南為甚盛。東南之士莫不仰之敬之。而其所尊者豈獨見於一山而已乎。噫，高山仰止，景行行止。然是游也，不徒舒懷抱於今日，尚思繼芳躅於前修。斯可也。若日流連於景物，荒亡於詩酒，獨非君子之所深譏，而為太史之羞也乎。二三君子尚當有見於斯。
《九日登登高山詩》 明 邑人 葉化醇
勝日登高爽色清，此山原為有仙名。
菊逢令節開將遍，酒泛東籬醉自醒。
掃石獨吟三徑迥，憑虛一望九回輕。
稽山廬岳風流遠，自古詞人共此情。
登高山趙氏估計是從宋太宗趙匡義一脈宗室遷來：
靖康之恥後，北宋被金國滅亡，金兵把宋徽宗、宋欽宗及北宋的后妃、宗室，連同朝官三千多人，一起俘虜北去。宋徽宗死於五國城。金國統治者為了加強對中原的統治，又把宋欽宗遷居到了燕京（今北京）。康王趙構南逃臨安建立南宋，自號為宋高宗，其子早夭。宋高宗趙構以為北宋慘遭靖康之難和自己兒子的早夭，是因為其祖宋太宗趙匡義沒有遵守“金匱之盟”而遭至的災難，於是將南宋王朝的帝位傳給了宋太祖趙匡胤一脈的後裔，宋太宗趙匡義一脈宗室南遷後裔，此後多由南宋京城臨安遷出，散居於南方民間。宋太宗趙匡義六世孫不字派遷居的新址主要有浙江臨安、浙江金華、浙江浦江、浙江秀水、安徽宣城、湖北荊南、湖南郴州、湖南零陵、廣西橫縣、四川成都、四川開縣。
