生活背景
金朝滅亡之後，遷至中山。好學，對儒家以及雜家的學術均能通曉。元朝政治家劉秉忠把他推薦給朝廷。忽必烈遣使召至，帝視其狀貌步趨，顧謂侍臣曰：“是雖以陰陽家進，必將為國用。”世祖向他詢問關於災祥之事，他都能一一作出回答。
忽必烈俄指西序第二人謂忠良曰：“彼手中握何物？”忠良對曰：“雞卵也。”果然。帝喜，又曰：“朕有事縈心，汝試占之。”對曰：“以臣術推之，當是一名僧病耳。“帝曰：“然，國師也。”
遂遣左侍儀奉御也先乃送忠良司天台，給筆札，令秉忠試星曆、遁甲諸書。秉忠奏曰：“所試皆通，司天諸生鮮有及者。”詔官之司天。帝曰：“朕用兵江南，困於襄樊，累年不決，奈何？”忠良對曰：“在酉年矣。”
至元十一年，阿裏海牙奏請率十萬眾渡江，朝議難之，帝密問曰：“汝試筮之，濟否？”忠良對曰：“濟。”帝獵於柳林，御幄殿，侍臣甚眾，顧忠良曰：“今拜一大將取江南，朕心已定，果何人耶？”忠良環視左右，目一人，對曰：“是偉丈夫，可屬大事。”帝笑曰：“此伯顏也，為西王旭烈兀使，朕以其才留用之，汝識朕心。”賜鈔五百貫、衣一襲。七月十五日夜，白氣貫三台，帝問何祥，忠良對曰：“三公其死乎！”未幾，太保劉秉忠卒。八月，帝出獵，駐輦召忠良曰：“朕有所遺，汝知何物，還可復得否？”對曰：“其數珠乎？明日，二十裏外人當有得而來獻者。”已而果然。帝喜，賜以貂裘。十月，有旨問忠良：“南征將士能渡江否？勞師費財，朕甚憂之。”忠良奏曰：“明年正月當奏捷矣。”
十二年正月，師取鄂州，丞相伯顏遣使來獻宋寶，有玉香爐，輟以賜忠良，及金織文十匹。二月，帝不豫，召忠良謂曰：“或言朕今歲不嘉，汝術云何？”忠良對曰：“聖體行自安矣。”三月，帝疾愈，賜銀五百兩、衣材三十匹。五月，車駕清暑上都，遣使來召曰：“叛者浸入山陵，久而不去，汝與和禮霍孫率眾往視之。”既至，山陵如故，俄而叛兵大至，圍之三匝，三日不解。忠良引眾夜歸，敵殊不覺，和禮霍孫以為神，白其事於帝，賜黃金十兩。八月，以海都為邊患，遣皇子北平王那木罕、丞相安童征之，忠良奏曰：“不吉，將有叛者。”帝不悅。十二月，諸王昔裏吉劫皇子、丞相以入海都，帝召忠良曰：“朕幾信讒言罪汝，今如汝言，汝祀神致禱，雖黃金朕所不吝。”忠良對曰：“無事於神，皇子未年當還。”後果然。十四年八月，車駕駐隆興北，忠良奏曰：“昔裏吉之叛，以安童之食不彼及也。今宿衛之士，日食一瓜，豈能充飢，竊有怨言矣。”帝怒，笞主膳二人，俾均其食。十五年三月，汴梁河清三百里，帝曰：“憲宗生，河清；朕生，河又清；今河又清，何耶？”忠良對曰：“應在皇太子宮矣。”帝語符寶郎董文忠曰：“是不妄言，殆有徵也。”
上都建成十餘年後，發生過一次是否遷徙的波折和爭論。至元十五年（1278）上都所在的龍崗一帶失火，殃及民房。少數南人官員借題發揮，主張將上都遷離龍崗。樞密副使張易和中書左丞張文謙竭力言其不可，雙方在忽必烈駕前爭辯十分激烈。忽必烈聽罷，一時舉棋不定，甚是煩惱。次日，忽必烈特別召見太常卿陰陽術士田忠良，詢問兩種意見何者正確。田忠良轉達了正在抱病修養的原中書平章廉希憲的看法：“上都，聖上龍飛，國家根本。近日火延龍崗，居民常事。勿令雜學小生妄談風水，惑動上意。”忽必烈聽從廉、田二人的勸告，最終拒絕了遷都的意見。還稱讚道：“希憲方大病，念及此耶！”
變革
十八年，特命為太常丞。
至元十八年（1281）負責皇室生活供給的太府監欲在大都太廟之南為諸王昌童建王宅，太常丞田忠良親自前去掀倒正在修築中的柱子。太府監官員向忽必烈告狀，忽必烈質問田忠良。田忠良回答：“太廟前豈諸王建宅所耶？”忽必烈聽罷，立即稱讚：“卿言是也！”田忠良進一步上奏說：“太廟前無馳道，非禮也”。忽必烈立即命令中書省開通太廟前的道路。
國制，十月上吉，有事於太廟。有人一度建議取消太廟犧牲中的牛。田忠良上奏道：“梁武帝用面為犧牲，後如何耶？”忽必烈再次採納田忠良的說法，恢復了以牛為犧牲的舊制度。
忽必烈依照田忠良的意見多次規範太廟祭祀，固然和田以陰陽占卜之術為忽必烈所信任有關，但也可以從側面說明忽必烈對太廟是比較重視的。
遷太常少卿。二十年，將征日本國，召忠良擇日出師，忠良奏曰：“僻陋海隅，何足勞天戈。”不聽。二十四年，請建太社於朝右，建郊壇於國南。俄兼引進使。二十九年，遷太常卿。
大德元年，遷昭文館大學士、中奉大夫，兼太常太卿。十一年，成宗崩，阿忽台等持異謀，將以皇后教，祔成宗於廟。忠良爭曰：“嗣皇帝祔先帝於廟，禮也；皇后教，非制也。”阿忽台等怒曰：“制自天降耶？汝不畏死，敢沮大事！”忠良竟不從。既而仁宗乙太弟奉皇太后至自懷州，潛與密謀誅阿忽台等。武宗即位，進榮祿大夫、大司徒，賜銀印。仁宗即位，又進光祿大夫，領太常禮儀院事。延祐四年（1318）正月卒，年七十五。贈推忠守正佐運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封趙國公，諡忠獻。
子天澤，翰林侍講學士、嘉議大夫、知制誥兼修國史。
