瑤山古寨旅遊區

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瑤山瑤寨位於美麗的荔波,保存著瑤族傳統的建築風格,以糧倉最具代表。糧倉呈圓柱形錐頂,蓋以茅草,尖頂綑紮裝飾成寶胡蘆形,下是儲糧的圓形倉庫,四周用竹篾編成一個大的圓柱體,直徑約2米,高約2.5米,形如大囤籮。圓倉開有一小門。凡收穫的糧食,曬乾後全都放進圓倉里去。圓倉的底部用四根木柱等距支起,底部用木板鑲拼嚴實。圓倉離地面2米,倉下空曠通風,可使圓倉內糧食不致鬱熱受潮霉變。在圓倉底部木板與托起圓倉的木柱的交接地方,每柱各用一個外表十分光滑,高約35公分、直徑約30公分的彩釉陶罐倒扣在柱頂部,有的用4塊光滑、平薄、邊長在2尺左右的四方石板代替,主要是用於防止狡猾的老鼠沿著木柱攀爬進圓倉。這種建於村旁戶外的圓倉,具有防火、防鼠、防潮等多種功用。圓倉之下,還是瑤族孩子們互相傳授、切磋、學習刺繡技藝、玩耍的好地方。 正月初一開始的過大年是瑤山瑤族的重大節日。從農曆正月初一到十五,瑤族人民要敬祖先、敲銅鼓、吹牛角、“擂山”打獵、走親訪友、相互祝福;尤其重要的活動是“賽陀螺”,因此,瑤山瑤族又把大年稱之為“陀螺節”。屆時,到處是賽陀螺的人群。 葬禮時,人們將銅鼓依一定距離吊在事先搭好的木架上,分成兩人一組,一人用臨時從山上采來的山血藤,鋸成四五寸長一段,用削尖的竹棍垂直插入山血藤中製成“T”形藤槌,用藤槌敲擊銅鼓鼓面的太陽紋,另一人則用無耳的和音木桶在銅鼓後面進行和音。木桶口向銅鼓腰內拔出送進產生共鳴。待銅鼓敲到一定階段定音之後,木鼓登場指揮,駕馭銅鼓隊的快慢節奏,形成抑揚頓瑤山葬禮很是深沉悲壯。為了將死者的靈魂交給先祖的靈魂,為了以集體的力量驅散因瑤人死亡趁虛而入的異族野鬼,瑤胞要擊祖鼓、敲銅鼓、跳猴鼓舞。祖鼓以80厘米以上桐木或白蠟木鑿空 成鼓身,蒙上牛皮而成;祖鼓師一面擊鼓,一面摹擬猴子頑皮狀。此時,還要椎牛祭祀;椎牛時, 牛角被多環的竹圈套在砍牛柱上,巫師舞劍誦咒,向牛撒一把黃豆餵一把嫩草,然後用酒祭劍,再 將劍交給負責砍牛的舅父。此時,祖鼓、銅鼓一齊停息,孝子家族人等則一人拿一把芭茅嫩草、拿 一根牛鞭放聲大哭列隊入場,一邊餵牛,一邊鞭牛身,一邊哭訴牛的好處,一邊轉圈。三圈之後, 祖鼓重響,眾人退場。大舅砍牛左頸,二舅砍牛右頸,本家油鍋兄弟再輪番砍,直到牛被砍死。整個葬禮過程,人山人海,盛況空前。挫、激揚悅耳的木鼓銅鼓大合奏,聲震山谷。

瑤山瑤寨位於美麗的荔波,保存著瑤族傳統的建築風格,以糧倉最具代表。糧倉呈圓柱形錐頂,蓋以茅草,尖頂綑紮裝飾成寶胡蘆形,下是儲糧的圓形倉庫,四周用竹篾編成一個大的圓柱體,直徑約2米,高約2.5米,形如大囤籮。圓倉開有一小門。凡收穫的糧食,曬乾後全都放進圓倉里去。圓倉的底部用四根木柱等距支起,底部用木板鑲拼嚴實。圓倉離地面2米,倉下空曠通風,可使圓倉內糧食不致鬱熱受潮霉變。在圓倉底部木板與托起圓倉的木柱的交接地方,每柱各用一個外表十分光滑,高約35公分、直徑約30公分的彩釉陶罐倒扣在柱頂部,有的用4塊光滑、平薄、邊長在2尺左右的四方石板代替,主要是用於防止狡猾的老鼠沿著木柱攀爬進圓倉。這種建於村旁戶外的圓倉,具有防火、防鼠、防潮等多種功用。圓倉之下,還是瑤族孩子們互相傳授、切磋、學習刺繡技藝、玩耍的好地方。 正月初一開始的過大年是瑤山瑤族的重大節日。從農曆正月初一到十五,瑤族人民要敬祖先、敲銅鼓、吹牛角、“擂山”打獵、走親訪友、相互祝福;尤其重要的活動是“賽陀螺”,因此,瑤山瑤族又把大年稱之為“陀螺節”。屆時,到處是賽陀螺的人群。 葬禮時,人們將銅鼓依一定距離吊在事先搭好的木架上,分成兩人一組,一人用臨時從山上采來的山血藤,鋸成四五寸長一段,用削尖的竹棍垂直插入山血藤中製成“T”形藤槌,用藤槌敲擊銅鼓鼓面的太陽紋,另一人則用無耳的和音木桶在銅鼓後面進行和音。木桶口向銅鼓腰內拔出送進產生共鳴。待銅鼓敲到一定階段定音之後,木鼓登場指揮,駕馭銅鼓隊的快慢節奏,形成抑揚頓瑤山葬禮很是深沉悲壯。為了將死者的靈魂交給先祖的靈魂,為了以集體的力量驅散因瑤人死亡趁虛而入的異族野鬼,瑤胞要擊祖鼓、敲銅鼓、跳猴鼓舞。祖鼓以80厘米以上桐木或白蠟木鑿空 成鼓身,蒙上牛皮而成;祖鼓師一面擊鼓,一面摹擬猴子頑皮狀。此時,還要椎牛祭祀;椎牛時, 牛角被多環的竹圈套在砍牛柱上,巫師舞劍誦咒,向牛撒一把黃豆餵一把嫩草,然後用酒祭劍,再 將劍交給負責砍牛的舅父。此時,祖鼓、銅鼓一齊停息,孝子家族人等則一人拿一把芭茅嫩草、拿 一根牛鞭放聲大哭列隊入場,一邊餵牛,一邊鞭牛身,一邊哭訴牛的好處,一邊轉圈。三圈之後, 祖鼓重響,眾人退場。大舅砍牛左頸,二舅砍牛右頸,本家油鍋兄弟再輪番砍,直到牛被砍死。整個葬禮過程,人山人海,盛況空前。挫、激揚悅耳的木鼓銅鼓大合奏,聲震山谷。

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