理[物質本身的紋路]:理，物質本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序；也有 -百科知識中文網

基本解釋

字形結構

漢字首尾分解: 王里

漢字部件分解: 王里

筆順編號: 11212511211

筆順: - /-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/--

漢字演變

基本字義

1. 物質本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序：心～。肌～。條～。事～。

2. 事物的規律，是非得失的標準，根據：～由、～性、～智、～論、～喻、～解、～想、道～、～直氣壯。

3. 自然科學，有時特指“物理學”：～科，數～化。～療。

4. 按事物本身的規律或依據一定的標準對事物進行加工、處置：～財。～事。管～。自～。修～。總～。

5. 對別人的言行作出反應：～睬。答～。

原款曰：“胙已留宮六日，其為宮中置毒明矣。子必以狀自理群臣豈無相明者？毋束手就死為也！”——明馮夢龍《東周列國志》。

6. 古代指獄官、法官。

7. 姓。

8.地質學用語，平面，例如：解～，層～，片～，劈～，節～。

方言集匯

◎粵語：lei5

◎ 客家話：[台灣四縣腔] li1 li3 、[客英字典] li1 li3 、[海陸豐腔] li1 li3 、[東莞腔] li3 、[陸豐腔] li1 、[梅州腔] li1、 [沙頭角腔] li1、 [寶安腔] li1、 [客語拼音字彙] li1。

典故

理

〈動〉

形聲。字從玉，從里，里亦聲。“里”指“裡邊”、“內部”。“玉”和“里”聯合起來表示“玉石內部的紋路”。

本義：玉石內部的紋路。

引申義：順著玉石內部的紋路切割玉石。

再引申義：順著事物的內部道理做事。順事而為。

同本義 [carve and polish]

理，治玉也。順玉之文而剖析之。――《說文》

理者，成物之文也。長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理。――《韓非子·解老》

王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧。”――《韓非子·和氏》

鄭人謂玉未理者璞。――《戰國策·秦策三》

治理；管理 [administer]

不可勝理。――《戰國策·秦策一》

聖人之所在，則天下理焉。――《呂氏春秋·勸學》

夫能理三苗。――《淮南子·原道》

以昭陛下平明之理。――諸葛亮《出師表》

貧困如故時，始復上街頭理其故業。――黃宗羲《柳敬亭傳》

為天下理財。――王安石《答司馬諫議書》

理事自若。――《後漢書·卓茂傳》

公（袁可立）至，即盡收訟牒委各邑理之。——明董其昌《節寰袁公行狀》

又如：當家理事；理官（治理獄訟的官員）；理民（治理人民）；理國（治理國家）

除（袁可立）蘇州府理官。――明董其昌《節寰袁公行狀》

整理，使有條理、有秩序 [put in order]

分繭理絲。――《晉書·左芬傳》

當戶理紅妝。――《樂府詩集·木蘭詩》

又當窗理雲鬢。

示例辨析

又如:理妝（整理妝飾）；理絲（抽理蠶絲）；理鬢（梳理鬢髮）；理順。

處理，辦理 [treat;handle]。如：料理(辦理；處理);理七（舊俗人死後每七日齋供一次,凡七次,共四十九日而止）；理獄(處理訟事)。

溫習;熟習[review;revise]

被服羅裳衣，當戶理清曲。――《古詩十九首》

又如:理書(溫習功課);理樂(練習演奏樂曲);理曲(練習歌曲)

奏起 [play]。如：理音(彈奏音樂);理絲(彈奏弦樂);理樂(奏樂)

區分;辨別 [distinguish]

理道之遠近而致貢。――《荀子·王制》

又如:理音(辨別聲音)

理睬,理會 [pay attention to;notice of]

只顧玩笑,並不理他。――《紅樓夢》

又如:不理(不聞不問);理值(理睬);理識(猶理睬)

申訴;辨白[appeal]。如:理訴(申訴);理說(申辨是非);理辨(申辨)

明黃道周《節寰袁公傳》：“袁公可立字禮卿，以英年成進士，理蘇郡報最，召入西台。”

修繕 [repair]。如:理葺(修理,修補);理楫(修理船槳)

操理 [manage]

始復上街頭理其故業。――清·黃宗羲《柳敬亭傳》

理：

(1) ㄌㄧˇ

(2) 物質本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序：心～。肌～。條～。事～。

(3) 事物的規律，是非得失的標準，根據：～由。～性。～智。～論。～喻。～解。～想。道～。～直氣壯。

(4) 自然科學，有時特指“物理學”：～科，數～化。～療。

(5) 按事物本身的規律或依據一定的標準對事物進行加工、處置：～財。～事。管～。自～。修～。總～。

(6) 對別人的言行作出反應：～睬。答～。

(7) 古代指獄官、法官。

(8) 姓。

詞性變化

通“李”

“理、李--古語‘行理’為外交官名，行理常出國外，在旅行中辦公，故名。《左傳昭公十三年》：‘行理之命，無月不至。’即這個意思。李和理，同音通用。《左傳襄公八年》：‘亦不使一介行李，告於寡君。’杜預註：‘行李，行人也。’按《管子·五行》：‘故使為李。’註：‘李，獄官也。’李為獄官，當亦有辦理義，故李、理通用。今人出門遠行，所攜帶的行裝，稱為行李，雖淵源於此，但非古語‘行理’之義。”（引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第472-473頁，廣西師範大學出版社2004年7月）明王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：“撫臣大恚曰：‘袁李官(袁可立)廷我耶，豈石氏之無頗？’”

理

〈名〉

(1) 紋理;條理 [veins;grain]

井井兮有其理也。——《荀子·儒效》

璧襲無理。——《淮南子·覽冥》

知分理之可相別異也。——《說文解字·敘》

圭形石質,蒼色膩理。——劉禹錫《砥石賦》

(2) 又如:理比(紋理相次);理路(紋理,紋路)

(3) 法律;司法官 [law;judge;justice]

弦子旗為理。——

管子·小匡》

遂下於理。——漢·司馬遷《報任安書》

(4) 又如:理刑廳(理刑官員)

(5) 道理,義理 [reason]

井井兮其有理也。——《荀子·儒效》

惡積禍盈,理至焦爛。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

勢不同而理同。——柳宗元《送薛存義序》

是未明天地之理,萬物之情者也。——《莊子·秋水》

理實如兄言。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

天下之理得矣。——宋·王安石《答司馬諫議書》

驗之以理。——《呂氏春秋·慎行論》

（袁可立）鬚眉之謂男子，衣冠之有精理。——明倪元璐《袁節寰大司馬像贊》

理無專在。——清·劉開《問說》

(6) 又

理有未安,妄以臆度。

(7) 又如:無理(沒有道理);在理(合乎道理);理致(義理情致,思想情趣);理窟(義理會聚處;道理深奧處);理順(道理順當;理由正當)

(8) 事理 [reason]。如:理趣(事理的旨趣)

(9) 使者 [emissary;envoy;messenger]

行理之命,無月不至。——《左傳·昭公十三年》。注:“行理,使人通聘問者。”

(10) 媒人 [matchmaker]

吾令蹇修以為理。——《楚辭·屈原·離騷》

(11) 自然科學與物質世界和其現象有關的這種知識 [natural science]。如:理工科

(12) 物理學 [physics]。如:數理化。

(13) 通“吏”。獄官 [prison officer;jailer;warder]

孟秋之月:命理瞻傷。——《禮記·月令》

李離者,晉文公之理也。——《史記·循吏列傳》

〈形〉

治理得很好 [orderly]

本事不理。——《荀子·天論》

運極則化,理亂相承。——《後漢書·蔡邕傳》

一切治理,威名流聞。——《漢書·趙尹韓張兩王傳》

理財

[manage money matters; administer financial transactions] 管理財物。

當家理財

理財能手

理睬

[pay attention to; show interest in; take cognizance of] 對別人言行給以注意並表示態度。

沒人理睬這事。

理當

[should;ought to]∶應當;理所當然。

理當如此

[should bear]∶應該承當。

這都是為臣的理當。

理短

[(of actions,arguments) indefensible] 沒理

不能做理短的事。

理髮

[have a haircut; have one's hair cut] 剪髮和形成髮型的動作或過程。

理髮師

[barber]∶以剪髮、飾發、剃髮、修剪鬍鬚、為婦女美容以及有關服務項目(如整治臉部或頭頂或以前從事牙醫和外科術)為職業的人。

[hairdresser]∶以為婦女理髮和美容為職業的人。

理該

[should;ought to] 按理該著;應當。

您身體不適,理該休息幾天。

理化

[physics and chemistry] 物理與化學。

理化特性

理會

[understand;comprehend]∶明白;理解。

這段話的意思不難理會。

[take notice of]∶注意(多用於否定)

人家求了半天,他也不理會。

[pay attention to]∶關心;在意

兒子死了,他會一點不理會。

[argue;debate;discuss]∶評理

和你官司里去理會。――《水滸傳》

明日與他理會

[deal or cope with]∶料理;處置

你去理會一下

[method;way]∶辦法

慌做一堆,正沒理會。

[deal with]∶應付

他如今來這裡理會差遣。

理解

[understand;comprehend; apprehend; follow; grasp; perceive] 據理了解。

理科

[science department in a college] 教學上對物理、化學、數學、生物等學科的總稱。

理虧

[unjustifiable;be in the wrong] 理由不充足,沒有道理

自知理虧

理虧心虛

[feel apprehensive because one is not on solid ground; be not on solid ground; have a guility conscience because justice is not on one's side] 因理由不充分而擔心。

理療

[physiatries;physiotherap modality; physical therapy] 物理療法用的若干方法中的任何一種(如透熱療法、高頻電流療法或按摩療法)

理亂

[order or lack of it]∶治與亂

理亂對立

[bring order out of chaos]∶治理整頓紛亂。

撥正理亂

理論

[theory]

在某一活動領域(如醫學或音樂)中聯繫實際推演出來的概念或原理。

對博物館的理論和實踐作出了突出的貢獻。

理想的或假設的一系列事實、原理或環境。

當法律和秩序還處於理論而未成為事實的日子裡。

從對事實的推測、演繹、抽象或綜合而得出的[對某一個或某幾個現象的性質、作用、原因或起源的]評價、看法、提法或程式。

在學習速記時從理論到實踐的過渡時期。

理論

[reason with sb.;argue]∶講理;計較

合他家裡理論

[pay attention to;acknowledge]∶理睬

別理論他

[handle;deal with]∶處理

書札多,每日理論不下

理論家

[theorist; theoretician; theorizer; ideologist] 講理論的人;從事推理思維的人;建立理論(如說明已被發現的現象)的人

理屈

[indefensible] 理虧;不合道理。

他覺得自己有點理屈,沒再說下去。

理屈詞窮

[be condemned on one's own showing;fall silent on finding oneself bested in argument] 因理虧而無言以對

感覺自己理屈詞窮,他悄悄地離開了會場

理事

[member of a council]∶理事會的成員

[steward]∶代表團體行使職權並處理事務的人員

理事會

[administrative committee;board of directors; council]

為協商、徵求意見或討論問題而召開的會議

經選舉或任命構成或諮詢機構或擁有一定權利的組織

理順

[harmonious relations between all its parts] 使各方面、各部門的關係協調一致

理所必然

[a matter of course;as it ought to be;it stands to reason] 從道理上講,必定會如此的

若有始也,則不能為終,唯無始也然後終始無窮,此自是理所必然。――《弘明集·鄭道子<神不滅論> 》

理所當然

[justifiably; a matter of course; as it ought to be; be both natural and right; it goes without saying; it is what propriety requires] 按道理應該如此

就把來結識了這位大哥,也是理所當然。――明·馮夢龍《醒世恆言》

理無專在

[truth don't gain sole control] 意思是真理不能由某人獨占

理想

[ideal; aspiration]

對未來事物的美好想像和希望

對某事物臻於最完善境界的觀念

崇高理想

理想派

[idealist school] 西方一種藝術流派

雖理想派之作。――蔡元培《圖畫》

理想主義

[idealism] 文學藝術上的一種理論或實踐,認為理想的或主觀的美的類型或形態比實際或感覺到的更美,或者認為想像比對真實的忠實複寫更好

理性

[intellect;reason] 同“理智”

理性認識

[rational knowledge; cognition] 指屬於概念、判斷和推理階段的認識。它反映事物的本質和內部聯繫,以感性認識為基礎,把豐富的材料進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造製作,就會飛躍和升華到這一高級階段的認識。這種更深刻、全面反映客觀事物的認識能更有效地指導行動

理學

[Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties]宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認為“理”是永恆的,先於世界而存在的精神實體,世界萬物只能由“理”派生。後者提出“心外無物,心外無理”,認為主觀意識是派生世界萬物的本原。也叫“道學”

理由

[augument;cause;ground;reason;justification] 事情的道理、根由

理喻

[discourse of reason; justification] 按必要的順序有條不紊地進行的能力

一個不可理喻的畜牲

理喻

[discourse of reason] 用道理來解說,使人明白

不可理喻

理直氣壯

[be in the right and selfconfident;be self-confident on the strength of one's being right;justly and forcefully; speak with compelling argument] 理由充分,言行因而有氣勢

只要我們理直氣壯,怕他怎的!

理智

[intellect;reason; sense] 一個人用以認識、理解、思考和決斷的能力

喪失理智

理

物質本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序：心～。肌～。條～。事～。

事物的規律，是非得失的標準，根據：～由。～性。～智。～論。～喻。～解。～想。道～。～直氣壯。

自然科學，有時特指“物理學”：～科，數～化。～療。

按事物本身的規律或依據一定的標準對事物進行加工、處置：～財。～事。管～。自～。修～。總～。

對別人的言行作出反應：～睬。答～。

古代指獄官、法官。

姓。

康熙字典

【午集上】【玉字部】理 ·康熙筆畫：12　·部外筆畫：7《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，$音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故從玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《注》用之煩數，皆鈍而無文。　又《說文徐注》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。　又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《注》理，正也。　又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易峑而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。　又性也。《禮·樂記》天理滅矣。《注》理，猶性也。　又條理也。《易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。又《說卦》和順於道德而理於義。《禮·中庸》文理密察。《朱注》理，條理也。　又《禮·樂記》理髮諸外，而民莫不承順。《注》理，容貌之進止也。　又《玉篇》文也。《前漢·周勃傳》縱理入口。《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。　又《增韻》膚肉之閒為湊理，以其有脈理也。《禮·內則》薄切之，必絕其理。《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。　又分也。《禮·樂記》樂者，通倫理者也。《注》理，分也。《釋文》分，扶問反。　又賴也。《孟子》大不理於口。　又《廣韻》料理。《晉書·桓沖傳》沖謂徽之曰：蜮在府日久，當相料理。　又《韻會》治獄官曰理。《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。《注》理，治獄官也。《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。　又媒也。《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理。《注》使古賢蹇修而為媒理也。五臣云：令蹇脩為媒，以通辭理。　又姓。《五音集韻》臯陶為大理，因官氏焉，殷有理徵。　又紙名。《博物志》南海以海苔為紙，其理倒側，故名側理。　又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改為大理府，屬雲南。　又與李通。《左傳·昭十三年》行理之命。《注》使人也。《周語》行理以節逆之。賈逵注小行人也。孔晁注亦作李。《前漢·天文志》騎官左角曰理。《史記·天官書》作李。

哲學意義

中國古代哲學，特別是宋明哲學的重要範疇。在唯物主義哲學中一般指事物的發展的規律、條理；在唯心主義哲學中，主要指抽象觀念、精神實體。“理”作為哲學概念出現於戰國時期。《管子·四時篇》以陰陽為“天地之大理”。孟子以人心所具有的道德為理。韓非提出理是事物的具體規律。《呂氏春秋》把理視作判斷是非的根據。魏晉興“辨名析理”之風。王弼認為理是事物的規律；郭象則認為理是必然性，即自然之理。唐代佛教華嚴宗提出理、事範疇，認為理是本體世界。北宋以後，理成為程朱理學的最高哲學範疇。張載強調理的客觀性，認為“萬物皆有理”，把理看成氣化運動的規律，主張窮理。程顥、程頤首次把理作為最高本體，建立理本論哲學。他們認為理是“形而上者”，是事物之“所以然者”，是永恆不變的宇宙本體，萬事萬物都是從理派生出來的。朱熹認為理是天地萬物的主宰，是萬事萬物的運動變化的推動者，而太極則是眾理的總名，是真理和道德的標準。陸九淵提出“心即理”的命題，王守仁也強調“心外無理”。明羅欽順認為理是氣所固有的客觀規律。王廷相也認為理是氣之理。明清之際的王夫之提出“理者氣之理”的學說，認為理是“物之固然，事之所以然也”。他所說的理，一指自然規律；二指道德準則。

理

官名。掌刑獄。《禮記·月令》孟秋之月“命理瞻傷，察創視聽，審斷決獄，訟必端平”。鄭玄註：“理，治獄官也。”春秋時晉國設有此官。《左傳·昭公十五年》：“士景伯如楚，叔魚攝理。韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。”杜預註：“士景伯，晉理官”。戰國時楚國設有廷理，掌刑罰，見《韓非子·外儲說右上》。秦在九卿中設廷尉，掌刑獄。漢景帝中六年（前144年）更名大理。武帝建元四年（前137年）復為廷尉。衰帝元壽二年（前1年）又為大理。

理

①道理，法則。《素問·寶命全形論》：“知十二節之理者，聖智不能欺也。”

②皮膚：皮膚紋理。《素問·長刺節論》：“病風……先刺諸分理絡脈。”《靈樞·五變》：“理者，粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。”

理

外解。行通，能達，暢通，四通八達，為理的真實作用。

用字形來側面的理解，理的行為，王字旁為首要的意思主持的意思，里字型為因由的由來在於土上的真實根本，因由的由字，倒過來就是里的上半部分，許多的因由，看到的現象，可能都比較的虛浮或者假象，真實的原因，來源於真實的本質，土，在這裡代表了，實際，真實，根本，本質，出處，

理，就是首達萬事萬物的，因由，本質，過程，答案，一個圓滿的現象，這種現象的名稱就是，理

理[物質本身的紋路]