嘉慶已巳，以拔貢生就博士選。而學豐遇嗇，晚更抱“西河之痛”，鬱郁不得志，遂卒。
君為人厚重誠篤，有古人風。
初自垂髫，受書於父，即口授《大戴記》，凡誦習幾數十載。惜舊注之少，且又不盡允當；乃稟承庭訓，博訪通儒，融會鄭氏說經諸書，分節注之，成《解詁》十三卷，《目錄》一卷。以為大戴與小戴同受業后蒼，各取孔壁古文記，非小戴刪大戴，馬融足少戴也。禮察保傅，語及秦亡，乃孔襄等所合藏，是賈誼有取於古記，非古記采及新書也。三朝記曾子，乃劉氏分屬九流，非大戴所裒集也。稿前後數易。他對正文校的特點是，反對據他書如《孔子家語》以及唐宋類書來增刪《大戴禮記》的字句，“惟據相承舊本，不復增刪改易。其顯然訛誤者，則注云某當為某，抑或古今文異，假借相成，依聲托類，意義可通，則注云某讀曰某而已”。他對正文註解的特點是：“禮典器數，墨守鄭義，解詁文字，一依《爾雅》、《說文》及兩漢經師訓詁。有不知而闕，無杜撰之言”。能使三千年孔壁古文無隱滯之義，無虛造之文，用力勤而為功巨矣！
別有《周禮學》、《儀禮學》殘稿，亦收王氏《續經解》中。
