王知臨，2011年出生於北京，祖籍河北省玉田縣。
玉田知臨來源於易經中的臨卦。臨卦包括：初九，鹹臨。九二，鹹臨。六三，甘臨。六四，至臨。六五，知臨。上六，敦臨。
【傳經解讀】
臨：元亨利貞。至於八月有凶。
初九，鹹臨，貞吉。
九二，鹹臨，吉，無不利。
六三，甘臨，無攸利；既憂之，無咎。
六四，至臨，無咎。
六五，知臨，大君之宜，吉。
上六，敦臨，吉，無咎。
【傳經解讀】
臨：元亨利貞。至於八月有凶。
《臨》卦象徵督導：萬物之初，亨通無阻，祥和有益，堅守正道。但是到了八月陽衰陰盛（自然界進入轉折時期），多會出現兇險。
《彖》曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應。大“亨”以正，天之道也。“至於八月有凶”，消不久也。
《彖傳》說：臨，是指剛陽漸漸增長，態度和諧而處世順利，剛健者居中而上下相互感應，博大純正可獲得亨通順利，這才應合於天道的法則。到了陰盛陽衰的八月自然轉折期會有兇險，那是因為陽剛之氣日漸消亡，陽不勝陰，陰漸克陽。
《象》曰：澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。
《象傳》說：澤上有地，可見大地居高而臨下，象徵督導。君子應效法這種精神，畢生盡忠施教於民，用寬厚的美德去包容與保護天下的臣民。
【爻辭解讀】
初九，鹹臨，貞吉。
《象》曰：“鹹臨，貞吉”，志行正也。
初九的爻辭在《象傳》中解：“採用感化的方法去統治臣民，守其正道必獲吉祥。”是指一開始的志向就很明確，方法正確。此爻說明君子身居要職面臨怎樣去管理一個團隊，管理思路與領導方法是非常重要的。
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九二，鹹臨，吉，無不利。
《象》曰：“鹹臨，吉，無不利”，未順命也。
九二的爻辭在《象傳》中解：“採用感化的方式去統治臣民，吉祥，沒有危險。”是指主觀意願並不一定能夠順心如意，主觀是善良的，但客觀是兇險的，成功並不是一帆風順的。此爻說明君子樹立雄心大志沒有過錯，但統管天下並不會一帆風順，所以必須有充分的思想準備。
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六三，甘臨，無攸利；既憂之，無咎。
《象》曰：“甘臨”，位不當也。“既憂之”，咎不長也。
六三的爻辭在《象傳》中解：“用誓言美語的方法去誘惑臣民，必無所利。”是指領導方法不當。“但自知存在過錯而心存憂患。”是指這樣的錯誤就不會繼續發展下去了。此爻說明君子在領導團隊的合作中，實事求是，知錯改錯，堅守正道。
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六四，至臨，無咎。
《象》曰：“至臨，無咎”位當也。
六四的爻辭在《象傳》中解：“用親自過問的方法來解決問題，這樣就沒有危害了。”是指作為統治者的想法與做法與地位得當。此爻說明君子聽信他人還不如親自過問，在現實問題中承擔責任，解決問題。
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六五，知臨，大君之宜，吉。
《象》曰：“大君之宜”，行中之謂也。
六五的爻辭在《象傳》中解：運用智慧和膽略來引導臣民，這是歷代成功的君王最擅長的統治之道，結果吉祥。“這是歷代成功的君王最擅長的統治之道。”是指言行中庸方法恰當的道理。此爻說明君子身居要職，應該運用智慧去管理一個團隊，採用中庸之道順從民意不愧是一種好的方法。
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上六，敦臨，吉，無咎。
《象》曰：“敦臨之吉”，志在內也。
上六的爻辭在《象傳》中解：“用溫柔敦厚的政策來教育臣民，可獲吉祥，沒有禍害。”是指君王要有天父那般寬廣的胸懷與志向，才能讓天下的臣民順服。此爻說明君子身居要職，除了自身品行端正，精明能幹，仁愛下屬，心態氣度也是成功的一大要點。
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【臨卦意義】
《臨》的卦象是兌下坤上，為大地在沼澤之上的表象。意味著君子站在高高的土地上往低處的沼澤瞭望，何去何從，選擇方向。“臨”有面臨、光臨、臨近、瀕臨的意思，君子身處相當的地位應如何統治天下？面臨民眾，走近民眾，還是自我遠逝於民眾。《臨》卦運用自然界的陰陽變化，運用八月前陽盛於陰，八月後陽衰陰盛的現象，比喻當君子身處高職的重要性。若管理不善，得罪於民，就會日漸陽衰，失去民心。所以，堅守正道，善待部下，誠信與民，是臨卦的偉大意義。
