玄都仙長
鬼谷子
玄都大法師玄都大法師極有可能就是玄都仙長。歷史上鬼谷子是個神秘人物生卒年與師從何處均是未知，而其思想大多又與老子不謀而合。
據說其姓王名禪字詡，號鬼谷，民間稱為王禪老祖,道教中鬼谷子尊號為玄都仙長。“鬼谷”之名，由其出生地或隱居地（今河南登封縣內的歸谷山）而得，因“歸谷”亦習稱為“鬼谷”，故得其名。
道教認為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活了百餘歲，而後不知去向。《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經典《道藏》中。傳說鬼谷子是命理師的祖師爺，相傳韓非子，范蠡，狄青均為其弟子 ，他招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每個都能學會，況且學他術的人都只是學他的一部份，而不是他的全部。
無為指導思想
變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。是故聖人守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。夫賢、不肖、智、愚、勇、怯、仁、義，有差。乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴；無為以牧之。《鬼谷子》
人世間萬物萬事，數之不盡，物質的運動客觀規律無窮無盡，但都有自己的特殊客觀規律。聖人如何完成人類的理想天地，鬼谷子提出“無為”的思想觀念，這是本章的中心思想。鬼谷子與老子的“無為” 是共識的，那么，確定“無為” 的範疇，對通曉本章經義起著重要的作用。
玄都大法師與尹喜
歷史上的尹喜。道教教徒尊稱為“玉清上相”。司馬遷《史記》記述了一個故事：老子久住周都研究道德學問，後見周朝衰敗，就離開周都，到了函谷關，關令尹喜說：“您就要隱居了，請勉為其難為我們寫本書吧”。當時老子就寫了一本書，分上下篇，闡述道德的內容，共5000多字。這就是歷史上老子西度過函谷關留下《道德經》五千言的故事。尹喜是春秋戰國時的道家學派代表人物之一，後來，莊子稱他為“古之博大真人”。老子和尹喜二人在伯陽龍山上築庵講道，一住便是好多年。老子日夜著書立德，修行練功，經常把自己的著述和所思所想講給尹喜。老子為了使其學說得以廣泛傳播，將所著《道德經》授於尹喜，獨自西行，不知去向。尹喜銘記師父教誨，虔心研讀《道德經》五千言，能解其奧妙，釋其玄理，又自著九簡，名曰《關尹子》（即尹真人文始經九篇），既高深，又廣大，深得歷代文人所崇拜。此文以後成了道家經典之一，收錄在《百子全書》之中。老子歸隱前的最後一個弟子正是尹喜，也是《道德經》的唯一傳人。正合封神演義中的玄都大法師的身份。到了後期，他又被被尊為妙樂天尊。出現在《北遊記》等神話小說中。詳見妙樂天尊詞條，網友們請不要再惡意篡改了。
