獨生子女神話

獨生子女研究近30年來受到全社會的高度關注，最重要的原因是，它是當代中國改革開放背景下的一種特殊國情，1.5億獨生子女標誌著中國全面進入獨生子女社會。上海社科院包蕾萍研究員這本專著獨特處在於突破了青少年研究的束縛，將獨生子女問題與當代中國社會的發展脈絡結合起來，從本土化社科研究的角度，緊扣社會變遷、婦女解放、城鎮化進程、家庭核心化等巨觀脈絡，來分析這一群體的命運，層層深入，對獨生子女問題進行360度縱深思考。 《文匯讀書周報》2013年3月1 日書評《獨子神話》提到 ，“包蕾萍清晰地指出：促成這一變化的最大動力來自於“制度”：“習俗是隱性的、潛意識的，制度是顯性的、政策的。”“包蕾萍不僅展現了她對實驗數據的準確蒐集、對真實案例的持續探求，更顯示了其十分難得的全球視野。” 《新聞周刊》2013第2期“獨生子女：新的神話”一文提到，神話的新在於作者獨到的眼光所描繪的獨生子女家庭脈絡在後工業化社會發生的顯著的巨變。 《東方教育時報》：“《獨生子女神話》帶來了一個全新的視角：一代人的成長。”“關於獨生子女的種種神話，折射著整箇中國當代社會生活史。芸芸眾生共同的社會態度背後，則隱藏著解讀社會文化的密碼。”(崔麗瑩《曾被稱為“瘟生”的獨生子》) 中國社科院網站、北京《德育研究》、《廣西民族大學學報(哲學社會科學版)雜誌》2013年01期等刊物都專題報導和推薦，亞馬遜網站圖書中連續半年居社科類暢銷書排行榜。

《獨生子女神話:習俗、制度和集體心理》內容簡介：圍繞“獨生子女神話”，作者從獨闢蹊徑的角度全面揭示了中國獨生子女世代及其所處的社會特點。書中以一手的數據、實證的研究、理論的思考，解讀集體心理和文化，聆聽社情民意。三個主要觀點涉及：1、獨生子女社會已經到來：1.5億獨生子女，總和生育率1.18，家庭平均人口3.10人，喻示著獨生子女社會已經到來。在這個全球獨一無二的社會裡，制度性風險、結構性風險和計畫性風險都值得高度關注。2、獨生子女神話的喻意。獨生子女神話或者說獨生子女偏見的廣泛存在，使親職教育面臨前所未有的挑戰。受到公眾批判的絕非僅僅是獨生子女本身，還有深層的社會原因。3、政策預期。獨生子女政策只是人口控制政策的一種類型或一個階段，隨著老齡化社會和少子化社會的到來，未來的政策調整不僅需要考慮集體發展利益，還需要兼顧個體、家庭的發展權。