劇情簡介
影片開始採用倒敘的手法，從裂唇女的回憶引出的一段故事。這個故事分兩條時間線敘述，大致整理了一下：
牧人的性玩偶劇照合集若干年前（40年前？），教堂神父XXOO了一個流浪的吉普賽女人，並使其生下了一個女嬰。神父認為自己是受到女人的誘惑才做出了這種行徑，於是認為女人是魔鬼（自己犯了錯卻怨別人勾引，唉），爭執中把女人逼下了懸崖。……期間好像還放火燒掉了一個茅草屋……揭露神父罪行的那一段沒太 認真看，就當作女主角出現的引子吧，無關緊要，主要是講女孩的來歷。
女孩生下來後就被神父豢養在教堂的地下室里（有沒有侵犯情節就不知道了，我覺得有），同時神父安排一個徒弟負責給她送飯，直到女孩長大（所以女孩一直不會說話）。
1975年開始是主線劇情。有一天，神父的徒弟在送飯後沒有鎖好門，女主角趁機逃跑，過程中把徒弟撞下樓梯，徒弟摔死了。女孩開始往山上跑，跑到了老牧人的小屋。當時（晚上）小屋裡有3個人：老牧人（48歲）、老牧人的啞巴兒子（18歲）、一個因情殺人而陷入自責的殺人犯（28歲），三人喝酒狂歡（之前老牧人給大家講過那個古老的傳說），酒醉的老牧人表演了如何做牧人玩偶，被屋外的女孩看到了過程。天亮以後，3個人酒醒，發現了躲在角落裡偷吃蘋果的女孩，他們都以為是傳說應驗：牧人玩偶活了。老牧人和殺人犯都把女孩XXOO了，之後某個酒醉的晚上，還想讓啞巴兒子也加入，小男孩害羞逃開了；老牧人和殺人犯同時又把女孩OOXX了（二龍一鳳），過程中女孩咬傷了殺人犯的手，老牧人為了懲罰女孩把女孩關了禁閉。
殺人犯被咬傷的手在幾天后感染（估計是破傷風一類的），奄奄一息，老牧人安排啞巴兒子去禁閉小屋找酒（可能是傷口消毒）；啞巴兒子進屋後被女孩用酒瓶砸暈了，女孩正看著暈過去的啞巴兒子不知所措時老牧人也來了，老牧人一來就把木屋的門從外面鎖上了，並沒有看見女孩指手畫腳指著屋子裡的啞巴兒子。老牧人認為傳說應驗了，女孩可能是木人玩偶變的，要來報復，放火燒掉了禁閉小屋。結果女孩自己從煙筒爬了出來，老牧人從火海中認出自己的啞巴兒子……啞巴兒子燒死了，老牧人很憤怒，要殺死女孩；但是因為殺了情人而陷入自責的殺人犯為了救贖，阻止了老牧人。爭執中，女孩用刀刺死了老牧人。殺人犯瀕死，女孩裹了床單下山求救。之後比較血腥，女孩後來又折回木屋，根據那晚看到的情景，剝了老牧人和啞巴兒子的皮並用稻草扎了兩個人偶（女孩只是單純的模仿，沒有動機）。殺人犯因為感染瀕死，目睹了全過程，直接掛了。
（影片開始的過程）神父發現了徒弟的死，為了掩人耳目，神父將屍體吊了起來，偽裝成自殺。村裡的男警在葬禮後用石頭釘墓碑的十字架，被下山的女孩看見（由於神父的監禁，女孩非常害怕十字架），所以認為砸十字架的男警是好人，於是跟著葬禮的隊伍進了小鎮，男警在女孩暈倒前抱住了她，並收養了她，同時開始著手調查女孩的身世。期間神父發現了逃跑的女孩，兩次試圖殺人滅口，都被阻止。小鎮的居民對這位來歷不明的女孩很排斥，神父宣稱女孩是魔鬼的化身，鼓動大家燒了女孩……女孩獨自逃回了山上，發現殺人犯已死，於是又做了一個玩偶……男警最終查清了女孩的身世，也就是“起源”那部分內容。裂唇女（那時候是個小孩子）跟男警報告說發現了女孩上山了，於是男警就去山上的牧人小屋。女孩看到男警很高興（從女孩的衣服能看出時間順序），同時也給男警看自己做的三個玩偶。
男警看後大驚，剎那間傳說浮上心頭，他也認為女孩是傳說中復活的殺人玩偶，於是開始追逐女孩。受驚嚇的女孩四處逃竄，最後失足從懸崖上掉了下去。男警下到懸崖底部，看見了三具被剝皮的屍體，抬頭也看見了女孩的屍體，百感交集，舉槍自殺（電影開頭38歲的男屍）……
自殺的原因：
1、因為收養女孩的緣故，加上神父的鼓動，男警被村民排斥。——人際交往沒了；
2、女孩收養在男警家裡時，因為懷孕的鎮長老婆拿刻著十字的麵包嚇唬女孩，導致女孩反抗，鎮長老婆流產。鎮長一家與男警反目。——主要社會關係沒了；
3、男警眾叛親離，但是女孩對男警本能的依賴，使二人之間產生情愫，男警以為還能開始第二春的時候，卻把女孩當復活的魔鬼，逼死了女孩。——感情沒了；
4、最重要的一條，本以為發現真相、以為女孩是殺人的女巫，最後卻看到縫隙間女孩的屍體，原來她只是個普通人，而且被自己逼死了。自己逼死了自己的愛人。
——綜上，眾叛親離，多重的絕望，男警決定自殺……
演員表
| 角色 | 演員 |
| Sennentuntschi | 羅珊娜·馬奎達 |
| Martin | 卡洛斯·李爾 |
| Albert | 喬爾·巴斯曼 |
| Sebastian Reusch | Nicholas Ofczarek |
| Notter | Hanspeter Müller |
| Theres | Rebecca Indermau |
| Pfarrer Salis | Ueli Jäggi |
| Dr. Zingg | Peter Jecklin |
| Bibi | Daniel Rohr |
| Maria | Alice Blaser |
| Kommissar Matter | Herbert Leiser |
| Studer | Luciano Simioni |
| Birgit | Birgit C. Krammer |
故事背景
影片的大背景是阿爾卑斯山的古老血腥傳說：孤獨的放牧人為了解決自己的需要，會用稻草扎了草人做成玩偶來解決生理需要（類似今天的充氣娃娃）。當玩偶滿足了牧人的要求後會復活，並把牧人的皮剝下來做成玩偶……
播出信息
《牧人的性玩偶》電影截圖《牧人的性玩偶》(Sennentuntschi)-瑞士明星導演邁克·施坦納(Michael Stein er)執導的“肉慾、瘋狂與謀殺的故事”-在銀幕內外都同樣引來議論紛紛。 一部關於會殺人的阿爾卑斯性人偶的電影在吸引大眾注意力上通常不需要依靠外來的幫助，但占據報章頭條的卻是苦澀的分手故事、瀕臨破產的境遇和圍繞詛咒的話題。
“項目真的幾近崩潰，”在《牧人的性玩偶》上映兩周即成為年度最成功瑞士影片的幾天后，一個輕鬆自在的施坦納透露。
一切都始於2003年，當施坦納和帕斯卡·瓦爾德(Pascal Walder)-他在2006年瑞士電影獎(Swiss Film Prize)獲獎影片《我名叫尤金》(Mein Name ist Eugen)的攝影師-建議拍攝阿爾卑斯傳說《牧人的性玩偶》
這部投資550萬瑞士法朗(合554萬美元)的影片於2008年9月開拍，並於10周后完成–從此開始事事不順。
施坦納的公司Kontra遇到嚴重的現金流通問題，為影片投入百萬瑞朗的政府方會計發現，包括演員和技術人員工資的近3百萬瑞士法朗無影無蹤。
情況甚至變得更糟：2009年6月，Kontra公司瀕臨破產邊緣，投資各方無法就是否繼續掏腰包達成一致意見。
但在2010年2月，就在項目似乎到了窮途末路的境地，白衣騎士卻以本哈德·伯格納(Bernhard Burgener)–德國製片企業Constantin媒體公司瑞士主管–的面目出現，該公司購併Kontra，並解決了未償債務與工資問題。7個月後，《牧人的性玩偶》得以在蘇黎世電影節上舉辦世界首映式。
“一般一部影片遇到問題，牽涉到的主要是拍片–製片公司在拍片後關門大吉絕對是很不尋常的，”施坦納坦言。
幕後花絮
據他表示，在烏里州(Uri)沙申山谷(Schächen Valley，似是威廉·泰爾的家鄉)和格勞賓登州(Graubünden) 索里奧村(Soglio)的拍攝過程都還順利，不過他承認，在半山腰上拍攝並不是件輕鬆的事。
“最大的問題是滾落的岩石。我們在一面崖壁的底部拍攝，不得不派人隨時注意岩石狀況。有兩次巨石落下來，若是被它砸到，你就沒命了，”他指出。
“而且天還特別冷。羅珊娜·馬奎達(Roxane Mesquida，飾人偶一角)穿得很單薄。”
但這位像極了棕發版羅密·施奈德(Romy Schneider)的年輕法國演員雖衣著單薄，在整部片中也沒有一句台詞，卻以同時表現得即危險又脆弱的能力作了彌補。
劇情背景
影片其餘部份是對上世紀70年代中期的閃回，講述了兩個似乎不相干的故事：一位在年輕神甫的葬禮後出現在村子裡、頭髮蓬亂的神秘女孩，鄉村警員盡力保護她不受疑心重重的村民傷害；和阿爾卑斯深山裡的三名牧人(Sennen)酒醉後扎了一個人偶(Tuntschi)，並相信這個人偶活了。
這兩條故事主線有聯繫嗎？有沒有一個合理的解釋，或者人偶在山裡真的就會獲得生命？
觀眾漸漸會明白，一切都不是看上去那么一回事，以另一部令理性與超自然較量的電影中的話來總結，即真相就在眼前。
“以前還沒有哪部瑞士影片採用過這種敘事結構，”施坦納稱受到一些克里斯多福·諾蘭(Christopher Nolan)新拍影片《盜夢空間》(Inception)的影響。
“我想讓人們散場後還會思索故事發生的前後順序–那女孩先是在哪兒，又去了哪兒，然後又回來，等等……”
" 以前還沒有哪部瑞士影片採用過這種敘事結構。 "
邁克·施坦納(Michael Steiner)
劇情描述
《牧人的性玩偶》被描繪為心理驚悚片、超自然恐怖片，甚至是阿爾卑斯式西部片，這裡是指鄉村警員所起的警長作用，他是阻止好施私刑的暴民的唯一好人。
那么相對於通心粉(Spaghetti)式西部片，這更算得上麵疙瘩(Spätzli)式西部片嘍？“千真萬確！它是乳酪火鍋(Fondue)式西部片！是一個混合產物，”施坦納笑道。
“不過我不大會受電影分類的煩擾。我拍了一部自己想看的電影，裡面包含了多種元素，包括浪漫電影。這當中包含了許多共通的主題。”
其中之一便是尋找愛，更不要說男性慾望的力量–還有在它們實現時會接踵而至的苦惱。
“但這也是關於外來人尋求被接受的掙扎。這不但適用於村裡的這個女孩，還適用於有個秘密的一位牧人……”
奇怪的事情的確會發生在與世隔絕的地方。以同樣在烏里州山谷中拍攝的獲獎瑞士影片《阿爾卑斯的激情》(Höhenfeuer)為例，姐弟之間的親密超越倫理，造成極其混亂的結局。
此外還有《異教徒》(The Wicker Man)，它的“土著恐怖”次類同樣也適用於《牧人的性玩偶》–或是《激流四勇士》(Deliverance)。
“《激流四勇士》！我的攝影師和我坐下來看了兩遍，”施坦納用手比劃著名攝像機的樣子，又補充了一句：“嗯，顯然我不認為牧人也像他們一樣。”
相關評價
儘管《牧人的性玩偶》可能會為苦艾酒帶來如《激流四勇士》為班卓琴帶來的廣告效應，該片最終卻是部懸疑片，類似於《格林兄弟》(Brothers Grimm)遭遇斯蒂格·拉赫松(Stieg Larsson)，除了它的商業成功之外，批評家們也大都給出好評。
施坦納希望在國外–包括英國和美國–發行該片，而不僅僅局限於德國和奧地利–影片在德奧上映時，瑞士德語方言將會加注字幕。
該片會不會合外國觀眾的口味呢？一、兩處粗暴的強姦鏡頭可能意味著美國的限制級，而在英國至少是15歲以下嚴禁觀影，但出於影片對主流觀眾而言太畫面感、對另類愛好者而言又不夠血腥的擔憂在瑞士已被證明不成立。
劇情結局
結局引人深思，警察在崖下看到了被剝了皮的三個人的屍體和掛在石縫間女孩的屍體，而30年後人們發現的正是這四人的遺骸。警察之所以自殺是因為他看到了女孩的屍體，他為自己懷疑女孩是女巫而使其墜崖身亡而愧疚和自責。其實世上本無鬼，心虛自擾而已。
