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大道論
大道論為元末，張三豐最偉之作品。所謂“道”，是就它統御並直接參與整個宇宙之內之外之中之綜生天、生地、生人、生物的功能作用所作的形容性定義。
內容簡介 作品鑑賞 作品目錄 作者簡介 -
頓悟入道要門論
夫善知識者，如巨海舟航，能度迷類，長夜明炬，善破群昏。
序 卷上 卷下 -
七十空性論
無，亦不從因生，以無故。 答：無生時無滅，不從自他生，是故生非有，無生則無滅。 若無知者，則不應有識性，故亦是他性空。
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陸贄論人才
陸贄(754年～805年) 唐代政治家，文學家。蘇州嘉興（今屬浙江）人，字敬輿。大曆八年(773年)進士，中博學宏辭、書判拔萃科。德宗即位，召充翰林學士...
作品原文 字詞注釋 作品譯文 寫作手法 作者簡介 -
金剛三昧
，安住此中悉能破散一切諸法。”智度論四十七曰：“金剛三昧者，譬如金剛無物...，金剛喻定，金剛定。智度論四十七曰：“如金剛三昧者，能破一切諸煩惱結使，無有...。若佛滅後。正法去世。像法住世。於末劫中。五濁眾生。多諸惡業輪迴三界無有出...
金剛三昧 金剛三昧經 -
金剛三昧經
一味 爾時解脫菩薩。即從座起合掌胡跪。而白佛言。尊者。若佛滅後。正法去世...。若有我者令滅有見。若無我者令滅無見。若心生者令滅滅性。若心滅者。令滅生性。滅是見性。即入實際。何以故。本生不滅本滅不生。不滅不生不生不滅。一切...
序品第一 無相法品第二 無生行品第三 本覺利品第四 入實際品第五 -
長阿含經
的種姓制度、祭祀儀式和梵天至上論，見於《小緣經》、《阿摩晝經》和《究羅檀頭經》等；其次是對印度古代唯物主義派別——順世論的批駁，例如《弊宿經》專斥其“無他世”，無業報輪迴等觀點；再次是對耆那教等苦行滅業論的批駁，以示苦行...
經本介紹 主要內容 -
諸法無行經
諸法無行經全文諸法無行經卷上姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯如是我聞。一時佛在王...同一相如是畢竟淨 唯願為演說無數無非數 諸法畢竟滅一切種智相 及以菩提道... 名相法亦無諸法畢竟空 如響無作者無生無無生 無滅無往來無天無龍神 夜叉緊那...
諸法無行經全文 《智度論》《宗鏡錄》開示 與《妙法蓮花經》相似之處 -
度人經冊
二，以論傳論衍變為二神，這種語訛現象在神話發展史上是常見的。梵羅拆而為二...的解釋 。一、關於元始與梵《度人經》中出現的最高尊神，是元始天尊。“元...是道的化身，一切尊神的初祖。這一尊神，又稱為梵、大梵，所謂是為“大梵，天中...
經冊全文 作品賞析 作者簡介
