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《為父之道(和孩子談談人生)》的作者濤川榮太是日本著名兒童教育家、作家。1987年創立教育文化研究會，開始了此後20多年專職的兒童教育研究。1992年創立新松下村塾。作者一生主要致力於兒童教育事業，先後創作、出版教育類作品20餘部。這些作品以第一手教育經驗和生動感人的文字，贏得了千千萬萬家長的好評。其中以《為父之道(和孩子談談人生)》兩部最負盛名，暢銷不衰。
內容簡介
《為父之道:和孩子談談人生》講述孩子價值觀的形成，是在與父親的思想碰撞中完成的。如果父親不把正確的價值觀傳遞給孩子，孩子的心靈就會陷入漂泊無依的狀態，成長的腳步就會迷失方向。然而，負有如此重大責任的人——父親，卻被公司占據著，教育子女的任務完全推給了母親。有父親在，卻得不到父親的教導，結果會是怎樣的呢？現在到處可見像“豆芽菜”一樣脆弱的孩子，這絕對不是聳人聽聞。現在，該是父親上場的時候了。父親們不能懶惰，要和孩子交流，讓孩子從溫暖的、緊護著的母性世界進入到冷靜的、理性的父性世界裡來。孩子只有在人性、擔當、尊嚴、責任、意志、事業、生死等比較重要、決定發展方向的事情上，得到更有社會眼光的父親的言傳身教，才不會“缺鈣”，才有“主心骨”，才能向生命的高空充分伸展！
作者簡介
作者：（日本）濤川榮太 譯者：高湘蓉
濤川榮太（1943—2009），日本著名兒童教育家、作家。1966年和1968年，分別畢業於日本立教大學經濟學部經濟學科、文學部教育學科。1968年起，擔任橫濱市國小教師、教育研究員等職19年。1987年創立教育文化研究會，開始了此後20多年專職的兒童教育研究。1992年創立新松下村塾（2007年更名為濤川平成塾）。作者一生主要致力於兒童教育事業，先後創作、出版教育類作品20餘部。這些作品以第一手教育經驗和生動感人的文字，贏得了千千萬萬家長的好評。其中以《為父之道——和孩子談談人生》《為母之道——和孩子談談生活》兩部最負盛名，被譽為“父教/母愛大綱”，暢銷不衰。
圖書目錄
寫在前面父親應該對孩子說些與母親不同的話
交談是一種超越語言本身的交流//002
父親應向孩子適時地傳達自己的生活態度//004
父親的責任就是讓孩子們去做他們喜歡做的事//006
“教導”與“交談”有本質差異//008
在成為父母之前，我們首先是人，是男人或女人//010
父親講話的內容應該是一個“總論”//012
母親的幫助可以使父親的話更好地發揮作用//014
孩子長到10歲，就該父親出場了//016
言傳不如身教//018
父親的生活理念應當作為家風傳給子女//020
PART 1父親應該和孩子談一談“感動”
第1章 “感動"可以喚起父子間的共鳴
父母心中是不是充滿了必須一吐為快的感動//026
在文字中培養孩子的思考能力//028
通過看電影、講故事等方式表達心中的感動//030
天才就是能夠追求自己真正熱愛的事業的人//032
父親要告訴孩子人性中的美好//035
勸孩子交一個知心朋友//037
借歷史人物談自己的感想//039
如果孩子聽到的都是別人的壞話，他會怎樣//042
父母在人生中一定有許多感動想講給孩子聽//044
第2章在美好面前，父母和孩子是平等的
不能被孩子的話感動的父母，只能讓孩子失望//048
最初的談話要從專心傾聽孩子講話開始//050
談一談自己珍愛不已的東西//052
把那些真正讓自己感到美好的東西告訴孩子//055
父母在教育孩子讀書之前，自己要先讀書//058
把書中有趣的故事講給孩子聽//061
父親不必在孩子面前掩藏眼淚//063
第3章珍惜活著的幸福
首先告訴孩子生命的“絕對價值”//066
父親感到自己很幸運，那么孩子也會成長//068
富士山為什麼是美麗的//071
父母不要剝奪孩子的愚直//073
不要輕視孩子們的樂觀精神//076
為什麼會教育出這些冷漠的孩子//079
父母的任務是去除教育中的毒素//082
善良來自堅強//085
PART 2父親應該和孩子談一談“工作”
第4章孩子是看著父親的脊背長大的
為什麼說孩子是看著父親的脊背長大的//092
像面對一個朋友一樣，跟孩子講自己的工作//095
把孩子看作一個獨立的個體，和他談談信念//097
把自己認為最重要的事情自豪地告訴孩子//099
只有灑下汗水才能取得成功//101
尊重孩子的意志，他們就會產生責任感//103
父親應和孩子們談談理想//105
談一談自己失敗的經驗//107
在孩子發展方向上，父母應給予建議和忠告//109
第5章 “不體面”的工作反映出來的社會現實
父親即使不在家也可以和孩子交流//112
當孩子對父親的工作感興趣時，機會就來了//114
……
PART 3父親應該和孩子談一談“人生”
序言
今天，我們無可替代的未來的使者——我們的孩子正在輕易地離開這個世界。在日本各個地區的學校里，都存在著人欺人的現象。而且，每次都會有孩子因此而死亡。也許只是不經意地看了對方一眼，就會招來一通毒打。深更半夜，孩子們三五成群地聚集在便民店裡，而白天卻都在睡大覺，完全像是一群無業游民。而這種現象在整個日本卻是很普遍的。在日本的歷史上，何曾出現過現在這種狀況？
二戰後50年，日本的確實現了經濟的高速增長和繁榮，成果令人瞠目。然而，損失也是巨大的。今天的日本，在政治、金融等許多方面屢屢碰壁。回首走過的這50年，我們只是在追趕美國，崇尚個人主義。把“克己奉公”的“克己”變為“謀私”尚且可以接受，但是，社會中不可缺少的“奉公”精神卻也一併被否定掉了，自私自利之風盛行。日本人崇尚個人主義，卻沒有發展它正面的、積極的作用，而是變得完全不顧及他人，割裂與社會聯繫的紐帶，毫無全局觀念，-更不能高瞻遠矚。人們關心的只是個人的眼前利益和利害得失。
今天，只要我們認真思考一下，就不難發現，人類和日本將來的發展只有走“與地球共生”的道路。特別是對於日本，這一點是命運攸關的。但是，日本人卻完全缺乏創立新的共同體的意識。這些對於孩子們的影響就不言而喻了。如果人們只去關心個人慾望的滿足和一些身外之物，那么就會喪失解決問題的能力。人類只有把目光投向自身，探求真正的生存方式，才有可能推動歷史向前發展。
日本向來只注重吃飯時的禮儀教育。現在，我們必須重新探究一下人類更好的生存方式。孩子的價值觀的形成，是在與父親的思想碰撞中完成的。如果父親不把自己的價值觀展示給孩子看，那么孩子就會迷失方向，孩子的心靈就會陷入一種漂．流無依的狀態。而日本的教育就是在這種樸素的、基本的教育思想都沒有搞清楚的情況下維持到現在的。
然而，負有如此重大責任的父親卻總被公司占據著，教育子女的任務完全推給了母親。有父親在，卻得不到父親的教導，結果會是怎樣的呢？全日本將到處都是像豆芽菜一樣脆弱的孩子。這絕對不是聳人聽聞。
現在，該是父親上場的時候了。孩子在需要母愛的同時，更是全身心地渴求著父愛。父親們下班回到家，無論多么疲憊，都不能懶惰，要和孩子交流。只要努力就會有成果。上天正在注視著每一位父親。我的作品《為母之道：和孩子談談生活》幾年前已經出版了，今天才得以對父親的職責和作用作以考察。
濤川榮太
