據明末清初屈大均《廣東新語》中《雨之石》篇載:“雨之石有二:其一在揭陽黃岐山,塔邊有一窪地,水數斗,旁有崎石,方厚二丈許,歲旱積水池中,以戛灑峙石。石滋潤即雲蒸而雨,有銘者云:”元氣之核,風雨之胎,我疑腹定有潛雷。邑人因名其石曰潛雷。‘豈亦以巨人足跡耶?“
“其一在封州西南錦錢山,石上有巨人跡。歲旱以水濯之則雨,名聖石。蓋五行金生水,金為水之母,金在天為星,在地為石……而水生致雨,理亦固然。以為神人跡,妄也。”
屈大均(1630~1696),清初文學家、詩人,廣東番禺(今廣州)人。少年時從陳邦彥讀書於廣州越秀山麓。永曆元年(1647)參加陳邦彥等組織的反清起義,廣州起事失利後,陳邦彥殉難,屈大均輾轉到肇慶。南明政權亡後,屈大均北走關中、山西,遊覽名山大川,又曾來過揭陽黃岐山,察看形勢,有恢復明室之志。他主張務實,乾實事,反對務虛、空談理論。《雨之石》篇充分表現唯物主義觀點。如“歲旱以水濯之則雨”、“金在天為星,在地為石。星動搖為風雨,石津濕為雨水”等等,對實實在在的物質表示肯定。對認為“潛雷石系巨人足跡”表示懷疑。明確地指出“神人跡”是虛妄的。
屈大均談到黃岐山潛雷石云:“歲旱積水池中,以戛灑峙石。石滋潤即雲蒸而雨。”也一語道破天機,石湖之水是從雨水中來。由於距平地高度292米,深夜露水比平地濃厚,也是石湖之水來源之一。湖石結構嚴密,雨水,或露水,不能滲入湖石之中,而浸漬在湖石表面,這便是“石湖常積水”的原因。
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