清故金山觀心大師塔銘
欽賜花翎二品頂戴江蘇補用道浙江許樾身撰
余觀夫劫火洞然，大千俱壞。實惟具眼宗師，道壞也得，不壞也得。金山觀心慧禪師以正知見續祖燈，以大願力興常住，是真能了此一轉語矣。師諱顯慧字，丹徒北村孫氏子。父明寶，母朱氏。一弟幼殤。師生而嶷異，幼不茹葷，強之則立吐，性不好弄。年十五，白父母乞出家不許。為娶吳氏女。數年吳亡，繼竇氏，生兩男。師年二十九，父母先後下世。下葬畢，遂舍家入浙寶山寺，性德上人見而器之。有僧人自鼓山來者，師叩以出世㳒要，僧呵之曰：出則徑出，何問為？遂禮，僧薙髮，性德上人為之代刀證盟焉。時則道光戊戍年也。旋至海潮寺，禮古今和尚受具戒。當是時，金山則道華登公、高旻則德慈演公，門庭高峻，㳒眼圓明，專以惡辣鉗錘振起禿俗。師至高旻參德公、金山參道公均無所契。及慧首座入高旻祖席，開爐煉眾，師往參焉。機緣契合，疑情頓發，每放參時不隨眾放舍。孤炯炯兀坐單上，壁立萬刃如鐵橛子。時正禪七，一日問慧公：“萬念齊釋，唯父母之恩未報，這一念放不下，乞師開示。”慧公拈棒便打。後遇師經行少緩，慧公即與一棒云：“這一念放不下時，如何至二七？”第二日，忽聞魚聲有悟，密叩慧公，公印許命為堂主。高旻解七，命秉拂拈拂子云：“倒握龜毛拂，佛魔盡拭翻。清流歸道海，郎月印萸灣。一點無非水，群峰不是山。本來無間斷，何處立三關。”乙己，杖錫南行，游天台，渡南海，禮普陀大士。回至金山，道公命為堂主，安單七峰閣，操履密行，不令人知，肋不至席，危坐達旦。忽一夜，驀將生平所得自在處，一時放下，撒手空行。次晨見道公，即許為入室弟子，授以法印。丁末冬期，奉命小參，拈杖云：“潮平石露朔風寒，霧散空明眼界寬。兩岸有船歸大徹，中流無路透長安。星輝塔頂金千點，月印波心玉一團。既到寶山當仔細，不須重覓畫圖看。諸上座畫圖且置，畢竟如何是寶山？”。魙。良久，卓杖云：“經行及坐臥常在於其中。”師見地穩密，機辯自在。茲錄其秉拂小參兩則，水中鹽味，點滴可以測大海矣。鹹豐癸丑，發逆構亂，金山被毀。千年古剎，盪為瓦焦。師奉道公避居五峰山下院。大眾踵至禪堂坐香，清規如舊。時粵酋踞金陵，圍師再潰，大江南北無一片淨土。師奉道公渡江，避地如皋，再返五峰，斬棘誅茅，與眾同患難。道公以主席付月溪諦上座，仍命師為監院。師身先作務，數椽茅屋，草創安禪大徹堂。一支香從此又接續不斷矣。乙丑，道公示寂，月師以足疾退居。師繼席金山。於是靜波、惟章、寶悟、渾容、寶月本根諸師，同時贊襄，提撕後學。十方聞風，翕然歸之。遂得朗潤、惟清、大定、朗輝為清眾。每參叩，師皆以本分接人，隨機勘別，各得其宜。四人次第有所開悟，命居堂主。其餘請益參叩。領悟者且數百餘人。禪堂得人一時稱盛。師豈但締造建設有興復功，而以明眼扶此破沙盆，隨緣赴感，臨機應變。驗其道力，實秉夙根。先是余兄道身備兵京口。先後以建復金山，請於曾李兩爵相，飭兩淮，籌款計三萬金。屬淮揚水災，撥濟河務。金山仍墟嗣，余兄調任高廉，謁李爵相於武昌，復為之請爵相移繳。至始鳩工，殿閣四起，越兩載而江天大工成。非師之感格人天，何以因緣會合如斯耶。甲戌夏四月示微恙，五月退院，以金山付㳒弟渾西堂。六月疾漸，其弟子常淨為延醫治，師笑曰：“吾病與藥俱無著處久矣。無已權領受汝一片好心。”二十二日扶病起，屬大眾曰：“大徹堂一支香，吾隨先師生死患難，保護於今不斷。後起者無墜我緒。”屬畢，索浴更衣，跌坐入寂。常淨等奉全身塔於五峰山。師生於嘉慶十五年庚午二月二十四日。世壽六十有五，僧臘三十六，㳒臘二十八，主席十年。創復金山舊制，增置齋田三百餘畝。激揚宗旨，守護祖庭，勤勤懇懇，以保護大眾慧命為己任。師可謂大火燒時此土不壞者矣。光緒十七年辛卯，其徒常淨、侄隱儒等持狀乞余銘其塔。余兄弟於金山有兩重方外緣，師又余所心析者也。
銘曰：
佛出棘手，以火鍊金。幻中一炬，竹照叢林。發門倒行，文殊仗劍。剝落皮膚，真實乃見。獄獄觀公，是真鐵漢。不住中流，不迷彼岸。山倒我起，生死事大。山起我倒，全身放下。山倒亦倒，法座不驚。山起亦起，俯順輿情。昔在高旻，聞魚絕響。魚未響時，青天吃棒。登七澤閣，見處都忘。捉得賊也，何處瞞贓？踞師子床，擊塗毒鼓。虎口餘生，徒曰負負。臨濟家風，嗣傳衣缽。罄情讚揚，老漢口拙。千秋公案，一塔凌空。請下轉語，問取五峰。
賜進士出身翰林院編修教習庶吉士前河南道監察御史湖南李郁華書丹
特賞花翎二品頂戴江蘇候補道前充出使日本國參贊官湘陰郭慶藩篆書蓋
光緒十九年癸巳四月吉旦 嗣法門人常淨密傳 法 侄 大定密源
隱儒密藏 仝勒石
清故金山觀心大師塔銘