海社是什麼？
海社是隸屬於中國海洋大學的與傳統詩詞創作相關的詩歌社團，於2016年6月9日成立，以學習詩詞創作、傳播傳統文化為宗旨，定期開展詩歌交流活動。
“我們用赤誠，喚起你們心中深藏的古典精神”，海社致力於傳播中華民族優秀的傳統文化，發揮詩詞的“興觀群怨”的功能，在興發感動中結交喜愛詩詞的朋友。
海社全家福海社的活動
一、詩詞創作
從古到今，中華民族產生了許許多多美麗的篇章。不論是“思無邪”的《詩經》，辭藻華美而富有深厚意蘊的《楚辭》，亦或是以司馬相如、揚雄為代表的大賦、小賦都各有其特色。在此基礎上，漢詩經過魏晉文人的不斷嘗試，總算形成了一套屬於自己的規章制度，“格律詩”由此誕生。初唐四傑、沈佺期、宋之問等人對格律詩進行了進一步探索，直到詩聖杜甫達到頂峰。晚唐五代的花間詞派、北宋晏殊、歐陽修等人對小令的開拓可謂是達到了新的高度，小令幽隱深微，“能言詩之所不能言”，一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”將整個人類的愁苦之情表達到了極致，這便是令詞的偉大。蘇辛讓“詞”這種文體由“正”而“變”，由婉約變為豪放，更反映了我國古人的創新意識。不論是嗜酒又愛收集文物的才女李清照，還是情感細膩、婀娜多姿的女詞人朱淑真，都讓我們中國文學的金字塔越建越大，令後來者嘆為觀止。
王國維曰：“凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。 ”此話不假，詩詞的創作在唐宋達到了頂尖，後代也沒人能夠超越。但是，我們需要看到，明清的人們、近現代的文學家有很大一部分也在寫作傳統詩詞，不論是明代李攀龍的“春樹萬家漳水上，白雲千載太行來”、清代黃景仁的“似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵”，還是近代陳寶琛的“委蛻大難求淨土，傷心最是近高樓”，現代郁達夫的“況當煙月揚州夜，來話秋風異域心”，都繼承了前人的精華而鍛造出了屬於自己的優美詩句。
毛澤東與冒廣生談詞學問題時說：“舊體詩詞的格律過嚴，束縛人的思想，我一向不主張青年人花偌大精力去搞；但老一輩子的人要搞就要搞得像樣，不論平仄，不講叶韻，還算什麼格律詩詞？掌握了格律，就覺得有自由了。 ”毛主席的這番話也有一定道理：學習詩詞格律是一個很枯燥的過程，我們不僅要學習中古的音律，還要掌握古人的情感表達方式，確實有束縛思想的一面。但是，當我們在寫成一首詩或填就一首詞，表達了自己當下的情感時，我們內心的喜悅必然是其他任何事物所不能及的。葉嘉瑩先生說，當你積累了大量的古詩詞，面對某一場景時，腦子裡就會有古人的句子蹦出來，如果你會寫詩，那你還可以用自己的句子表達你的情感，這難道不是人間極樂的事情嗎？
如果你相信人生一世收穫的悲歡彌足珍貴，那么，請你加入海社，和我們一起吟詩作對，暢遊於美麗的詞句中，然後吐露出你的愁苦與幸福吧！
二、吟誦
詩詞吟誦是與詩詞創作緊密相連的環節之一，吟誦與朗誦不同，有其自己的調子，每一首詩的感情基調是不同的，吟誦者讀詩詞所領悟的情感也是不同的，因而每個人都可以有自己的吟誦調。清人譚獻說：“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然 ”，我們通過學習吟誦，就可以深切體會到古人創作詩詞的情感，從而推動我們自己的詩詞創作。
我們常說詩詞有“氣韻美”，這裡的氣韻與吟誦便有很大的關係。李白的《月下獨酌》、白居易的《長恨歌》、蘇軾的《赤壁賦》等等詩文作品，無一不是詩人文人們在創作的同時自行吟誦，而使得作品內部產生了一種讓文學理論家難以說清道明的“氣韻美”。詩聖杜甫有詩云：“此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩。”當杜甫喝醉了酒，一個人站在蒼茫宇宙之間，吟詠著自己創作的詩歌作品，真有一種“誦詩向天天亦驚”的氣魄！
你有沒有這樣想過，在熙熙攘攘的社會裡，在瀰漫著壓抑空氣的人潮中，自己飽含深情地吟誦自己喜歡的詞句，那會是多么幸福的場景呢？
三、其他活動
“登山則情滿于山，觀海則意溢於海”，在島城，你怎么能錯過登山觀海的體驗呢？我們可以登上高山，體驗古人的名句：“岱宗夫如何”、“不識廬山真面目”、“千山鳥飛絕”、“夜靜春山空”……我們也可以坐在海邊，享受那“海日生殘夜，江春入舊年”的悽美、感受那“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路”的迷離……當然，你也可能會創造出超越古人的句子，留給後來者體驗嘍~
在海大，映月湖畔，我們隨時可以交流詩詞。好的句子，在你讀第一遍的時候，一定有分享給別人的衝動吧！如果我們收穫到的是愉悅的心情，此生足矣！
海社微信平台
海社的微信平台推送目前有一下幾個欄目：
1、社課
每一周的周五會有一次指定題目指定韻部的詩詞作業，同時社員們對前一周的社課進行點評，在自我創作和學習他人的過程中不斷提高。
2、詩詞大觀
每周海社都會推送前人的詩詞，從詩經楚辭到晚清民國的詩詞大家，都可以在這裡飽覽無餘。
3、竹林深處
海社廣播站。我們會精選著名詩人、詞人的作品進行朗誦或吟誦，在傾聽中尋找詩詞之美。
4、古典雜談
在這裡會發表一些我們對傳統文化的認識，雖然不一定完全正確，但是作為拋磚者，我們相信會找到真正的玉。
5、來稿
可以是自己原創的詩詞或文章作品，亦可是自己對傳統詩詞的體驗感想，或是傳統詩詞文的朗誦及吟誦，我們都可以在這個平台上發表出來，供大家學習和批評。
海社的相關作品
“劉三饃”前輩說
其實我早就應該寫點什麼了。
大概幾天之前，稼軒後進就安排我為海社成立寫點什麼，我一直以忙推託。要較真起來，忙還真不是一個隨口謅來的藉口，作為一個正在實習的即將畢業的大四生，朝六晚十成為新的日常，雖然並不是每時每刻都在工作，但確實無法靜心寫點什麼。畢竟，生活不只是詩和遠方，還有眼前的苟且。
其實對於這篇文字我一開始是拒絕的，忙只是推託，說到底還是不知道該說什麼。作為一個並沒有多少天分且性格裡帶有點懶惰的工科生，在詩上，我並沒有太大的自信。或許我會在某些時候以詩自矜，但我十分清楚自己的駑鈍讓我很難寫好詩，我常常引《論語》里的古之學者為己來為自己開脫。所以詩對我來說，不算文藝，更扯不上生命。
我寫不好詩大概還有一個原因是性格太平，所謂性冷而不厚。我對很多事情都持相對主義的態度看待，略有傾向而已，說白了，就是怎么樣都可以。但這絕不是鄉愿，我也有觀點，只是懶與人爭。
要說起來，其實也是有一些事情會讓我忍不住嗆聲，與詩相關的有二，一是標之以律絕或詞牌而完全不講格律，一是用新韻的人大談詩要創新。事雖二端，實屬一類，大抵都屬未入詩門。
在海社成立之前，我在海大加過兩個詩社。一個是已經解散了的清平詩社，一個是現在的九風詩社。兩個詩社均以現代詩為重，傳統詩詞的創作水平，大多是如前二類。當然，也有創作水平不錯的同好，但又大都轉投他志而封筆不作，令人扼腕。萬幸的是，同好稼軒後進兄仍然在堅持創作且詩藝日精。稼軒後進兄為人謙和有禮而性情激盪。他才思過人，成詩極快，於詩中每見襟懷與寄託，或已得詩之雅正大道，讓人羨慕。
稼軒後進兄不只詩寫得好，講課也頗有巧思。去年9月份的時候，我在九風詩社裡召集了幾位傳統詩詞的愛好者，請稼軒後進兄為我們介紹些經驗。我當時正忙於找工作，投暇也參加過幾次交流。稼軒後進兄所講內容往往廣徵博引，細謹嚴實，讓我很受啟發。可惜的是轉年來因為種種原因，交流活動在本學期只進行了一次就不再繼續了。
一周之前，稼軒後進兄找到我說想要在海大成立一個傳統詩社，問我有什麼想法。我當然是要舉雙手贊同的了，詩可以興觀群怨，若無同好，可以興，可以觀，可以怨，又與誰群呢。這勉強算是原有交流活動的延續，又是一個新的開始，況且詩社裡又有稼軒後進兄指導，人人都得大道雖不可能，但稍稍指點迷津，讓同好得以避開前述二病而入詩門還是不難實現的。
如今，萬幸於網路時代，全國有數以百萬的傳統詩詞創作者，詩詞社團也數不勝數。但諾大一個高校裡面直到今天才有純粹的傳統詩社成立，也不知是我輩同人的幸運還是不幸。
但不管怎樣，能讓一群喜愛詩詞的人在茫茫人世中聚集在一起，能在眼前的苟且之中，崇文尚雅，學點屠龍技藝，也就足夠了。
海社諸子重陽聯句
海社諸子重陽聯句序
渭城周驥子於丙申重陽
時維丙申之元，重陽之夜。諸山俊朗，遠水停舟；茲月虧殘，生平似葉。衣零菊露，亦懷元亮之心；身佩茱囊，不無摩詰之嘆。對西風而隕涕，我欲歸哉；漸南望而傷懷，雁將反也。
往來齊魯，佳節幾度。幸逢海社諸子，各有幽襟；共赴南嶺之巔，聊抒情志。微光一束，苔生故履之階；蛩唱三秋，桂落盈愁之髪。亭前燈火，應知嶺海兮難逃；山下人家，皆醉樊籠兮未醒。
嗚呼！賴有斯人，解我獨酌之病；那無悲憤，報君今古之憂。月灑牛山，且釋梨園舊夢；風吹君帽，須近竹葉深杯。一夜星辰，滿城風雨。多少憑欄滋味，都付裁冰；如何對酒淒涼，盡消彈淚。
翻憶蘭亭，重看鄴下，才雖不及，聊以書感耳。是以為序。
海社海社諸子重陽聯句詩
九九重陽夕，有酒持相悅。登高且盡歡， 劉搏
山色光明滅。霧薄知秋晚， 周天豪
霓燈是夜發。鄉遠星難覓， 趙艷君
露落浮生歇。剪影吞物色， 王樹一
添衣窺山月。萬籟沉俗塵， 孫小鵬
清心同佳節。曠野雖無菊， 劉紫荊
茱萸掌上閱。今年將台宴，杯冷天氣冽。 陳宇帆
