海德格爾/重讀先哲

內容介紹總的來看,海德格爾的核心思想是他在20世紀20年代初形成的“在場境域”理論,即“實際生活本身的形式一境域顯示”。 他的這種“現象學一解釋學”思想與實用主義、行為主義、直覺主義等不同,其要旨是:不受現成、預定概念原則和主客二分的限制,而只讓“活生生的在場境域”本身“顯示”其本身的原發含義。 在海德格爾那裡,“道路”、“鐘聲”、“自然”、“存在本身”、“緣”、“時間性”、“語言”、“歷史緣在”、“境域”、“生存本性”等,是“在場境域”的體現;“害怕”、“沉淪”、“恐懼”、“良知的呼喚”、“詩的創構”、“與人們共在”等,是“在場境域”的見證;“完全投入”、“生存”、“在緣”、“面對無”、“傾聽”、“朝死存在”、“技藝”、“發問”等,是“在場境域”的進入方式;而“形式一境域顯示”、“言談”、“語言本身的言說”,是“在場境域”的表達方式。

內容介紹

總的來看,海德格爾的核心思想是他在20世紀20年代初形成的“在場境域”理論,即“實際生活本身的形式一境域顯示”。他的這種“現象學一解釋學”思想與實用主義、行為主義、直覺主義等不同,其要旨是:不受現成、預定概念原則和主客二分的限制,而只讓“活生生的在場境域”本身“顯示”其本身的原發含義。在海德格爾那裡,“道路”、“鐘聲”、“自然”、“存在本身”、“緣”、“時間性”、“語言”、“歷史緣在”、“境域”、“生存本性”等,是“在場境域”的體現;“害怕”、“沉淪”、“恐懼”、“良知的呼喚”、“詩的創構”、“與人們共在”等,是“在場境域”的見證;“完全投入”、“生存”、“在緣”、“面對無”、“傾聽”、“朝死存在”、“技藝”、“發問”等,是“在場境域”的進入方式;而“形式一境域顯示”、“言談”、“語言本身的言說”,是“在場境域”的表達方式。

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