流動[晚唐司空圖二十四詩品之一]

流動是晚唐司空圖《二十四詩品》之一。

原文

若納水輨，如轉丸珠。

夫豈可道，假體如愚。

荒荒坤軸，悠悠天樞。

載要其端，載同其符。

超超神明，返返冥無。

來往千載，是之謂乎。

注釋

若納水輨，如轉丸珠：水輨，水車。納，容納。水車納水，即水車車水。丸珠，圓珠。二句都是形容轉動不息，靈活自如。

夫豈可道，假體如愚：夫，那。道，說。假，借。體，指有形的具體事物。愚，這裡指眾人。高人隱士看眾人是愚者。

荒荒坤軸，悠悠天樞：荒荒、悠悠，互文，形容空闊無際的樣子。軸，地軸。天樞，天體轉動的樞機。這裡指天地轉動不息。

載要其端，載同其符：載，語氣詞。要，求。端，端緒。同其符，一本作“聞其符”。符，契機。超超神明，返返冥無：超超，玄妙的意思。返返，往來不止。冥無，冥冥，幽深、深奧，神秘莫測。來往千載：千載不停地變化。

譯文

像水車轉動不息，像圓珠旋轉自如，
這精義怎么能說出來呢，只有借具體事物讓眾人知道。
廣闊的大地轉動，無際的天體運動，
尋求天地的本源，才能領悟運動的奧秘。
玄妙的神明，運動不止而神秘莫測。
變化千載不停，說的就是這個道理啊！

（詩的流動如同水車旋轉，又好似滾珠滑動自如。
這種詩風妙處豈可道出，藉助比喻也難充分表達。
蒼茫的大地，悠遠的天空，都像圍繞著一個軸心移動。
只有遵循它們的根本法則，作品才能與自然的變化相符。
萬物事理玄妙奇特，宇宙天地循環不已。
千年萬載它們往而復始，這才是流動的要義。）

簡析

“流動”說的是天地萬物、整個宇宙處於永不止息的運動之中，作者必須領悟萬物運動變化的奧秘。

在二十四品之中，這最後一品，談的不是藝術風格，而提出作者的思想修養問題，以此結束全篇。

司空圖吸取老莊思想和魏晉玄學，認為“道”是宇宙的本源，它是無處不在、變化不息的。在創作中也有精微的“道”。“夫豈可道，假體遺愚”，藝術風格的抽象的概念不易捉摸，所以他用具體的形象來表現它們。這是司空圖《詩品》的特色。他認為詩人進行創作，道先是思想修養問題，在精神上達到與道同體，契合無間，順應大自然，以天地為懷，隨大化俱往，那么就會天然化成地寫出能夠表現事物的精緻、具有象外之象，旨外之旨、意韻深長的好詩。

司空圖在藝術理論上運用神秘玄學，意有逃避現實、脫離生活的主觀思想。