泗洲塔[廣東惠州泗洲塔]

中國現存有兩座泗洲塔，一座位於河南唐河，系八棱圓錐形塔，內有螺旋台階可登塔頂，共九層，高三十五公尺左右，內外壁有許多石雕佛像，始建於宋紹聖二年（公元一〇九五年），歷史上曾多次重建，“古塔凌煙”是唐河八景之一 。 另一座位於廣東惠州西湖西山，是湖上最古建築物。始建於唐中宗年間，為紀念泗洲大聖僧伽而築，北宋文學家蘇軾謫居惠州時稱之為大聖塔。明代嘉靖42年（公元1584年）塔毀，明萬曆初改建為亭。萬曆46年（公元1618年）又重建為塔 。

概述

泗洲塔[廣東惠州泗洲塔]

泗洲塔

當明月升起，涼風拂湖逐波而過，湖光燦閃，屹立在西山的泗洲塔，倒影入湖，誘得坡仙頌出：“一更山吐月，玉塔臥微瀾”的佳句，構成西湖遊客讚不絕口的“玉塔微瀾”一景。

千年演變，四海之內的泗洲塔不知能倖存幾多，但惠州泗洲塔卻至今仍挺拔高聳於西湖的西山之巔，如有生命一般透出一股莊嚴靜穆的“塔氣”。從某個角度來說，惠州的泗洲塔已經演變成一種文化，不僅供人研究和欣賞，也成了故土的象徵，維繫著惠州人深刻的家園感情 。

歷史

據傳唐代龍朔年間，西域名僧僧伽大師來中國，後在長安圓寂，唐中宗為他在泗洲建塔。於是，各地仿效泗洲建僧伽塔，故稱為泗洲塔。宋代蘇東坡謫居惠州時，稱此塔為大聖塔，又稱玉塔，有“一更山吐月，玉塔臥微瀾”的詩句。明月東升，晚煙薄窄，微風舒波，塔影臥其間，曰“玉塔微瀾”。每當夕陽西下，“倒影入湖塔影長，湖光裊裊動斜陽，不知自起浮圖日，幾度金烏下復翔”，名曰“雁塔斜暉”。

塔外為7層，內13層，磚木結構，為樓閣式佛塔。明嘉靖四十三年（1564年）塔毀，萬曆初年改建亭，四十六年（1618年）復建塔。光緒初年，雷破塔頂一角，長了一株榕樹，丘逢甲詩云：“行人慾問朝雲墓，看取亭亭塔頂榕。”建國後修復，增建了步級扶梯。山上綠樹成蔭，亭廊排映，景色秀麗，登塔眺望，惠州全景盡收眼底。

此塔重建至今，已有390餘年歷史，是惠州現存最古老的建築物之一。清朝光緒年間，塔頂遭雷擊，損壞一角，直至1955年才得以修復。爾後，又幾經修葺，加固外牆，粉刷塔身，修補塔頂，加鋪樓面，使這一古老的建築物煥發青春。登塔賞景，意境清新，每登一層，視野開闊一些，東、南、西、北，景色各異。登上絕頂，惠州全景美不勝收，“玉塔鳥瞰”不失為西湖一景。

泗洲大聖僧伽

泗洲大聖即唐朝初年西域何國人僧伽(何國在今吉爾吉斯斯坦的阿爾別希姆)，他在唐高宗龍朔元年(公元661年)到中國泗洲臨淮縣(今江蘇境內，原有泗洲城，清朝康熙年間沉入洪澤湖,[泗洲其實即今天安徽泗縣前身,不知何故許多書籍都印為隸屬江蘇-----野馬補充])建起了普照王寺，傳經布道。他道行高深，名聲遠播，雖不是佛祖而受到佛一樣的禮遇，人們甚至造寺廟供奉。公元708年，僧伽應召入長安，公元710年3月2日圓寂，享年83歲。當時的皇帝唐中宗為其敬漆肉身，送回泗洲臨淮起塔供養，奉其為“泗洲大聖”。後寺塔毀於火，僧伽肉身受損，遂火化，始有舍利。僧伽在佛教典籍中被視為“觀音菩薩”的化身。唐朝時的觀音像即以僧伽容貌為模本，所以多為男相，以後才演變為女相。

“泗洲大聖”舍利發現於江陰市青陽鎮悟空寺塔基遺址。2003年11月28日，考古工作者在塔基內發掘出土一石函，石函內有影青瓷缽，缽內橫放著一個影青點彩淨瓶。淨瓶內發現數十粒舍利。這些舍利五彩斑斕，以白色為主，晶瑩發亮，外表圓潤光滑。經考古專家對石函上的銘文進行考證，認定其為“泗洲大聖”舍利。