簡介
法華彩又稱琺華或琺花，是我國民窯中風格獨具的陶瓷產品。它始創於元代，盛於明，早期在山西蒲州一帶燒造。法華彩的裝飾方法吸收了山西壁畫所採用的勒粉彩繪。先在陶胎上用特製帶帶管的泥漿袋，好似一支裝滿泥漿的自來水筆，一邊擠壓泥漿，一邊在胎上勾勒凸起的圖案輪廓，然後用黃、綠、紫色釉料填上色彩，再經過低溫烘烤而成。明代晚期以後，江西景德鎮仿製的較多，然而用的是瓷胎。法華彩瓷器造型莊重大方、色彩濃艷、立體感強，這是它的特點。
法華器的器型以罐和瓶居多，人物造像有為出眾-圖案以人物和花鳥為主。
八仙過海圖罐
法華瓷器明成化（1465-1487）通
1972年北京市朝陽區太陽宮出土直口，短頸，豐肩，收腹，砂底，圈足。口沿裝飾八寶紋，肩部為瓔珞紋，器腹為八仙過海圖。琺花是一種陶胎彩器，產于山西南部一帶，創燒於元代，明代製品最精，後景德鎮仿製。其製作方法是以堆花立粉技法先做出輪廓，再填以黃、白、藍、綠、紫諸色。此罐為瓷胎，故為景德鎮窯所燒制。
法華瓷器鑑定
法華法華瓷器最早是一種陶胎彩器,也是琉璃的一種,是在琉璃的基礎上發展起來的一個新品種。法華器創於元末,以明代製品最精也最多。
它的製作工藝、配方和琉璃的燒制存在不少共同之處。在古代法華器的製作方法採用了彩畫-技藝中的瀝粉方法
法華又稱琺華，是明代中期以後在晉南一帶盛行的具有特殊裝飾效果與獨特民族風格的日用器皿。法華器的胎與琉璃器完全一樣，釉的配方也和琉璃器大體相同，只是助熔劑有差異：硫璃以鉛作助熔劑，而法華所用的助熔劑是牙硝。《南窯筆記》說：“法藍、法翠……本朝有陶司馬駐昌南，傳此二色，雲出自山東琉璃窯也。其制用澀胎上色，復入窯燒成者。用石末、銅花、牙硝為法翠，加入青料為法藍。”這裡的法藍、法翠很可能就是指法華的藍色和孔雀綠色。在古代華和花是一個字。
為什麼在色彩上要加一個法字，它的最早記載見於何時，都還有待進一步研究。法華的裝飾方法，是“採用彩繪中的立粉技術，在陶胎表面上用特別帶管的泥漿袋，勾勒成凸線的紋飾輪廓，然後分別以黃、綠、紫釉料，填出底子和花紋色彩，入窯燒成”（高壽田：《山西琉璃》，《文物》1962年4、5期）。山西所制的法華器，一般都是小件的花瓶、香爐、動物之類。景德鎮在嘉靖前後也仿製法華器，但它和山西法華不同。
首先是景德鎮用瓷胎而山西法華用陶胎，因而燒成的溫度就不一樣。景德鎮的器物有飾以花鳥、人物的瓶、罐、缽等。在器物的底色上，琉璃一般是黃、綠二色，但法華則以紫或孔雀綠為主，綴以黃、白、孔雀藍的花紋，就更能突出藝術效果。琺花釉筆筒<康熙使用的十種筆筒之一>：琺花是指以硝酸鉀為助溶劑的陶胎彩器，它分兩次燒成，先在陶胎上以凸起的瀝粉，勾勒出雙線花紋圖案後燒製成器，然後在花紋間填以釉彩，再以低溫烘燒。其釉色主要有孔雀藍、孔雀綠、茄皮紫、黃等幾種色調。
琺花的主要產地在山西一帶，明清時期景德鎮御窯場開始燒制瓷胎琺花器，其釉色稱其為“琺花釉”。有琺翠、琺黃、琺藍、琺紫、琺青等多種，色調較之陶胎琺花更加精美，藝術表現力更強。康熙時期瓷胎琺花器燒製得相當成功，以茄皮紫釉、孔雀綠釉為代表。一件琺花釉筆筒，通體施茄皮紫釉，其上以孔雀綠釉斑點作裝飾。釉下刻畫垂柳、山石、蜻蜓圖。元代琉璃製品有香爐、寶燈、樓閣等，琺花是在琉璃基礎上發展的一個新品種，是陶胎彩器。琺花器胎質白灰，釉色鮮亮，製作方法與琉璃不同。
