出版信息
| 書名： | 此生是我嗎 | ISBN： | 978-7-5495-3989-5 |
副標題： | 頁數： | 224 | |
作者： | 劉葦 | 出版社： | 廣西師範大學出版社 |
| 裝幀： | 平裝 | 出版時間： | 2014-4 |
作者簡介
劉葦，詩人、文藝評論家、藝術策展人和專欄作家，著有《四月的奧德賽》（2008）和《影像的行板》（2009），並主編《愛洛思詩叢》（2009）。內容簡介
本書是本閱讀性隨筆集，由評電影、泛閱讀、品人生三部分組成。“生活有所缺憾，也有所裨益。只是我自願背向時代，選定了這樣的路。而我看到，生命的生動，一定是來之於精神的內部。”
《此生是我嗎》，這本書講的就是生命的生動與精神的內部。它詮釋了劉葦的生活和內心獨白，呈現其閒適的生活狀態。
編輯推薦
《此生是我嗎》是劉葦逝去一年的紀念之作。它講的就是生命的生動與精神的內部，詮釋了劉葦的生活和內心獨白，呈現其閒適的生活狀態。名人評論
當一位朋友告別時，不要為失去他而憂傷，要認為有過他而欣慰。他說要躲入深山，最終魂歸大海。這時候天空的顏色最符合他的想法。—— 馬振騁
鳶尾花捲起翻山越嶺的書頁
蝴蝶啊時光的耳朵
聽聽這聽聽那
它繞著我
仿佛我就是我身後的萬事萬物
我正在遠離
我有一個完全孤寂的背
——馬休
他如此沉溺於他珍愛的詩歌，似乎遺忘了這個繁雜的世界。
—— 孫甘露
相信他是洞察完了人性，去另一個更美好的地方尋找生命的謎語。
—— 孫孟晉
圖書目錄
PART Ⅰ燦爛面容上的憂傷眼淚 ——莫里斯·皮亞拉《關於我們的愛情》 003
檸檬香 ——性與愛的迷宮 007
追尋已逝的時光 ——阿涅斯·瓦爾達《阿涅斯的海灘》 010
迷失 ——保羅·帕夫利克夫斯基《巴黎五區的女人》 014
不同時空投影下的愛情 ——克里斯托弗·奧諾雷《美麗的人》 017
激情烈焰 ——克洛德·布里索《白色婚禮》 020
殘酷與天真 ——影片《禁忌的遊戲》 024
一枚針，縫著淨水 ——夏維爾·畢沃斯《人與神》 027
缺失與尋找 ——達內兄弟的《腳踏車少年》 030
哲思般冷凝與鋒利的殺手 034
猶如一朵惡之花 ——萊奧·卡拉克斯的《壞血》 037
老派紳士的溫情與塔蒂的隱衷 ——談電影《魔術師》 040
姐弟之情與中年困局 ——影片《我最愛的季節》 044
生命的輕與重 ——影片《與死者為伍》 048
尋找自我之旅 ——瑪麗娜·德·范《不要回頭》 051
永恆的一天 ——泰奧·安哲羅普洛斯《永恆與一天》 054
鮮明的小女賊形象 ——克勞德·米勒《小女賊》 057
迥然相反的兩兄弟 ——克勞德·夏布羅爾《表兄弟》 060
《玩樂時間》：深含嚴肅主題的經典喜劇 063
在天真與戲謔中對希區柯克仿擬 066
從墜下的欲望中看明月升起 ——胡里奧·密潭《露西亞的情人》 069
雙重蔑視 ——讓-呂克·戈達爾《輕蔑》 073
《花樣年華》中的“時間美學” 076
PART Ⅱ
一份孤寂的備忘錄 081
追尋也是迷失 ——關於《青春咖啡館》札記 084
一份如遙遠的船那般的念想 089
波羅的海般的藍色純度 092
《刺蝟的優雅》 ——小說與電影 097
且把苦難當軼事 104
凡人的別樣滋味 110
語言的家園 113
更遠處 116
寂靜主義 119
名士風流 122
為什麼是特朗斯特羅姆 125
紐約，紐約 130
詩歌與遊蕩 133
小說家的真實 136
現實是語言的影子 139
緘默的聲音 142
遊蕩 145
PART Ⅲ
美好的迷失 151
不確定 153
幽幽雨夜中的思緒 156
讀書的邊際成本 159
鑰匙多重奏 162
靜穆的美麗 170
母親與時間的隨想 172
自然，詩，生命狀態 174
作家與地域性寫作 177
寒風孤影 180
出門旅行 183
讀詩的女孩 186
關於旅行 188
孤單的身影 191
霧氣上的名字與擦痕 194
幸福 ——它的悖論與詩學 197
書摘精選
代自序劉葦
題記：簡思，為思想小小註腳而已；一些思之餘韻。但它也故意繞過了某些看似斬釘截鐵的真理。以即興形式記載的偶或並非即興之思。
此生是我嗎？
怎么像他人書中的某個章節，
別人的一個夢境。
女孩的安靜，
抵得上蕭邦夜曲中的漪思之美。
事物自行地在我們的判斷之外延伸。
如果沒有了藝術家，法國又算得了什麼。
但在埃及，要那些藝術家幹嗎？
那裡全是時間造就的偉大藝術。
詩歌的真名不是抒情，而是沉思。
思想的自由是能夠阻擋得了的嗎？
對觀念的顛覆，通常
不是出自憤世嫉俗者的年輕心胸，
而是來自成熟者的頭腦。
歷史，是建立在對之前歷史誤解或改寫基礎上的。
別說歷史，現實已經被篡改得面目全非了。
薩特說，自由選擇吧。
可我們能選擇什麼呢？
荒誕是我的鄰居，
每每出門時，我總與他不期而遇。
就像彼得·史勒密爾被灰衣人捲走了影子，
我們在不知不覺中典當了什麼？
有不少梅菲斯特的兄弟，
頂著一張赫夫根的臉，
在現世舞台上瘋狂獻演。
還是尼采說的好：
人性的，太人性。
我們看不見不願看見的一切。
那是意識的“他處”。
每個人總圍著自己小小田地轉圈。
我把起床時間，
從日落換到日出，
卻依然驅散不了心中的末世感。
人類所有的惡，在發生之前或之後，
都會以崇高的理由加以包裝、宣傳和粉飾。
詩歌由歧路達至驚奇，至上境界全是弦外之音；
詩人由心動達至內醒，最遠之途則為上出覺悟。
人，終究是熱血的，
當他們聚集為群時，
通常會做出非理性的事來。
人類歷史一再證明了這一點。
寄希望於未來的烏托邦，
也即自我奴役的開始。
我們往往能夠在思想深處發現它的反面，
正如在生命的深處看見死亡一樣。
問題的背謬之處，
正是進入該問題核心的一個秘密通道。
悖論，是助你向上一躍的翅膀。
相信謊言的人，是因為謊言美化了他的欲望。
時代中的大師，必與時代相違。
隱喻與諷喻相反，
隱喻是藏而不露的機智顯現。
風飄飄兮吹落葉，
我聽見神靈在嘆息。
真理，如果你找得到的話，
一定是蒼老的，像一幀殘影，
沉埋著時間的刀光劍影。
我的祖國是《莊子》，
隨身攜帶，
不在乎國境線在哪兒。
良知是我低首泣飲的茶水中漾起的孤帆遠影。
——沒有汽笛聲。
我得坦率承認，
你的最大的情敵，
是迷濛的細雨。
從內心裡找到了什麼，為
這個時代唯一可享的殊榮？
我空濛的靈魂啊，
未知來處，也不知其將去何方。
聽巴赫，讀康德；
——在向晚的細雨時分。
多么壯闊的幽遠和寧靜啊。
此在是一個鏡像。
佛經如是解釋，
超弦理論亦如是說。
歌德用另一句話說：
世界是一種象徵。
我在此中象徵了什麼，
又將映射至何處？
有時文字是思想的局外人。
後者站在界內，一臉壞笑地
看著前者不得而入。
我回過神來才知道，
剛才隨神遠遊去了。
黃昏邊。細雨中。抽菸斗。
——不覺悵然而涕下。
