釋文
李學勤先生釋讀
王乍榮中序1
在十月，又二月2
生霸吉庚3
寅子加榮中4
聿（？）、庸一，牲太牢5
己巳，榮中速6
內伯、胡侯子，子7
賜白金鈞用8
乍父丁（將鼎）9
彝史10
臥馬先生釋
為“營中方鼎”，銘文十行46字。釋文：王作營中宮,在十月，又二月，生霸，吉，庚寅，子加營中，洛庸一城，牽己子營中，連內白獻侯，孖易星臨,用作父丁列鼎，載史。
譯文
2017重釋“營中方鼎”譯文：西周周成王時期，周成王攝政後開始做遷都於天下之中的洛邑，建設營中宮殿的勘測設計等準備,在經過近十個月建築，周成王所建設的洛邑中宮大殿落成，又過了二月之後的庚寅吉日，周成王的嫡長子康王姬釗出生。周成王在生嫡子的生霸之喜，加上營中宮王城大殿，遷都洛庸城等大事後，因為關於遷都於天下之中的洛邑、生霸子、營中宮，連上周成王之弟內伯“晉唐叔虞得到一種二苗同穗的禾穀，獻給周成王。周成王又把它贈給遠在軍營中的周公。周公在東方接受了米谷，頌揚了天子賜禾穀的聖命等系列家國大事，“內伯獻雙生孖的禾穀嘉瑞”是上天的恩賜，是福星吉星降臨的祥瑞之兆,周成王大悅，特鑄造父丁等列鼎，載記這段王朝盛事的歷史。
意義
從“榮仲方鼎”到“營中方鼎”，隨鼎名內容文字的改變，銘文所記的歷史事件發生重大改變。文字考證必須從每一個文字的一筆一畫開始，嚴格尊重文物文字原貌，嚴格遵循文字傳承演變規律，仔細甄別和重新釋讀，才能真正還原歷史原貌。李學勤因對46字的“榮仲方鼎”銘文釋讀錯誤多達22字，眾多關鍵字均不符合銘文文字，最終將“營中宮落成”祭祀大典，釋讀為“王作榮仲序“等”庠學學制”說，造成銘文內容解讀與歷史人物、歷史事件嚴重脫離史實的重大錯誤。再次認真釋讀證明，文字考據學歷史和考古中的重要性。
