作者
宋釋慧遠詩詞正文
阿那律陀天眼觀，大千攝入一毫端。掌中謾說庵摩勒，無限蒼生被熱謾。
掌中謾說庵摩勒，無限蒼生被熱謾。
相關詞條
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《楞嚴六根·非眼能見》
《楞嚴六根·非眼能見》是宋代詩人釋慧遠的作品之一。
作者 詩詞正文 注釋 -
大佛頂首楞嚴經
摩提。名大佛頂首楞嚴王，具足萬行，十方如來一門超出妙莊嚴路。汝今諦聽。阿...，眼即同境，不得成隨。若不能見，云何說言此了知心，潛在根內，如琉璃合。是故...汝體。即應如來今見汝面，亦是汝身。汝眼已知，身合非覺。必汝執言身眼兩覺...
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正覺電子報（第四十二期）
生死可相關？當機覿面無回互，說甚楞嚴義八還？」 師闡揚宗教時，有同時號稱...，又不曾患眼暗；只是參禪底人參得差別，證得差別，用心差別，依師差別；因此差別故，說名為病，非謂禪有病也！『如何是佛？』即心是佛！有什麼病？『狗子還有...
鈍鳥與靈龜（連載十七） 明心與眼見佛性（連載三） 學佛的覺醒（連載七） -
正覺電子報（第四十三期）
，佛法知見不亡、生死命根不斷，則不敢如此四楞著地入泥入水為人。蓋眾生根器不同...，上自 世尊，中及諸祖，下至平實，莫不如是，非唯宗門指授頓悟學人，亦須建化...普勸： 彔系曰：凡為人師者須具二種法，方堪坐曲床：一、先明己眼，二、鑒機...
鈍鳥與靈龜（連載十八） 隨 緣 明心與眼見佛性（連載四） 學佛的覺醒（連載八） -
文殊菩薩
就在世尊座下出家(見《文殊般涅盤經》)《首楞嚴三昧經》說：‘過去無量阿僧祇...，諸佛即現前為他說無相法，剎那之間就獲得首楞嚴三昧大定。由於最初童子受三...，現前授我記。嚴淨普賢行，滿足文殊願，盡未來際劫，究竟菩薩行。’文殊、普...
人物簡介 人物生平 本緣事跡 傳說 佛性度化 -
七處征心
來源[出楞嚴經] 七處征心者。佛於楞嚴會上征詰阿難心目所在之處也。此由...能見明明了了的心，潛伏在眼神經的根里，與眼睛戴上玻璃眼鏡的譬喻相比擬...，有誰能夠自己看得見身體內部的狀況呢?在身體以內既然找不出能知能見的心是什麼...
來源 內容 意義 -
南懷瑾選集（第八卷）
》、《楞嚴大義今釋》第九卷:《圓覺經略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋...後記·楞伽大義今釋·出版說明敘言凡例楞嚴大義指要...楞嚴法要串珠修證次第跋楞嚴大義今釋後記南懷瑾先生著述目錄 ...
書籍信息 內容簡介 圖書目錄 -
如是我聞[佛說“如是我聞”究竟義]
。爾時世尊以偈答曰。我今開甘露味門若有信者得歡喜於諸人中說妙法非惱他故而為...信人。佛意如是。我第一甚深法微妙無量無數不可思議不動不猗不著無所得法。非一切智人則不能解。是故佛法中信力為初。信力能入。非布施持戒禪定智慧等能初...
如是我聞解釋 相關譯文解釋 “如是我聞”真實義 （上印下廣法師） “如是我聞”分釋義
