簡介
楊龍喜起義，發生於十九世紀五十年代（即清朝鹹豐年間）的桐梓縣，是一次轟轟烈烈的農民革命鬥爭。鹹豐四年春，舒光富參加獨山楊元保起義，失敗，其子明新被殺，隻身逃脫，遂以賣布為名來九壩，藉機策動楊龍喜起事。舒鼓動楊稱：“滇黔地方，結股十七，此處一起，彼即回響。”楊龍喜即與舒計議，宣稱“奉粵西群英以檄文相邀”，回響太平天國起義號召，聚眾千餘，於鹹豐四年（1854年）八月初四，在九壩場發動起義，反抗清廷。
旋即攻占桐梓縣城，辱逐縣令陳泰階，建立江漢政權，更改年號。詐稱舒光富為明帝後裔，尊之為王，楊自稱都督大元帥，統領一切。以“奉天承命，復明滅清，弔民伐罪，恢復洪基”為政治綱領。以齋教為名號召會眾，聚集平民。義軍頭裹黃巾，自稱黃號。楊龍喜刻木為印，改九壩為賽波府，改桐梓縣為興州，以江漢皇帝名義及都督大元帥銜名發表御札、眷黃、文告，派官委令，痛斥清朝統治者“嚴派軍需，逼捐加賦，……百姓人人切齒，黎庶個個寒心”的罪行。決心“除暴虐，安良善”，“豁免三年糧稅，永革加增踩戥”，號召“士農工商，各居正業”。
繼楊元保起義餘波，掀起了鹹豐、同治年間貴州全省各族人民反清大起義序幕，並迅即形成高潮且經久不衰。數月之間,勢如風暴,攻城掠縣,改元更幟,縱橫全省,聲震清廷。雖然遭到統治階級的血腥鎮壓,但在歷史上寫下了可歌可泣的一頁。
起義背景
鹹豐四年春，舒光富參加獨山楊元保起義，失敗，其子明新被殺，隻身逃脫，遂以賣布為名來九壩，藉機策動楊龍喜起事。舒鼓動楊稱：“滇黔地方，結股十七，此處一起，彼即回響。”楊龍喜即與舒計議，宣稱“奉粵西群英以檄文相邀”，回響太平天國起義號召，聚眾千餘，於鹹豐四年（1854年）八月初四，在九壩場發動起義，反抗清廷。旋即攻占桐梓縣城，辱逐縣令陳泰階，建立江漢政權，更改年號。詐稱舒光富為明帝後裔，尊之為王，楊自稱都督大元帥，統領一切。以“奉天承命，復明滅清，弔民伐罪，恢復洪基”為政治綱領。以齋教為名號召會眾，聚集平民。義軍頭裹黃巾，自稱黃號。
楊龍喜刻木為印，改九壩為賽波府，改桐梓縣為興州，以江漢皇帝名義及都督大元帥銜名發表御札、眷黃、文告，派官委令，痛斥清朝統治者“嚴派軍需，逼捐加賦，……百姓人人切齒，黎庶個個寒心”的罪行。決心“除暴虐，安良善”，“豁免三年糧稅，永革加增踩戥”，號召“士農工商，各居正業”。繼楊元保起義餘波，掀起了鹹豐、同治年間貴州全省各族人民反清大起義序幕，並迅即形成高潮且經久不衰。
楊龍喜起義後，登高一呼，應者雲集。旬日之內，集眾萬餘，最盛時義軍兩萬多人。義軍據桐梓，占仁懷，攻綏陽，襲綦江，圍遵義，逼貴陽，一路搴旗斬將，殺官奪城，占領黔北。勢及川南，席捲黔省大半。清帝連下急詔，調集川滇黔數省重兵“合剿”。仍不能扼制起義軍的凌厲攻勢。對其後的貴州反清大起義產生了深刻、積極、廣泛的影響。直至當年底。清帝震怒，嚴令“合剿”，並懲辦一大批“剿撫不力”的軍政官員，官軍“遷延畏葸，以致賊匪橫行，……縱賊失機，實堪痛恨”的狀況才有所扭轉。三省重兵壓境，楊、舒率義軍避實就虛，轉戰於黔省各地。終因寡不敵眾，又無穩固的根據地可供倚托，漸趨頹勢。
鹹豐五年（1855年）一月，楊、舒義軍在川黔兩省提督萬福率三省大軍圍追堵截之下，輾轉於大定、畢節、永寧、都勻、麻哈、石阡之間。三月初七日，在石阡府葛彰司，被重兵圍困，楊龍喜因腿傷潰爛，不忍再累及隨行義軍弟兄，持刀逼其遠遁後，獨身對敵，壯烈犧牲於陣前。其餘部奉舒光富為首領，出石阡，奔松桃，擬入川復起受阻，遂返兵桐梓，劫殺倚附官府殘害義軍的土豪劣紳後，被官兵追到遵義縣境。
四月十八日，舒光富被俘遇害，義軍主力至是不存。僅在數月之後，散在各地的義軍餘部數十股先後復起，聚義反抗官府。如鄒神保、穆二同、穆玉朋，陳八十、侯廷魁、楊二喜、楊二同、楊鳳驕、梁大同、梁三同、曾麼四、梁發財、余麻三、張缽缽、陳蠻蠻、趙帽頂、朱二同、白大滿、白小滿、曾喜、梁德泮等等蜂起於黔北各地。同期及其後，黔省數十支漢苗各族農民起義軍亦先後起事反清，以致官軍焦頭爛額，疲於奔命，持續戰事20年，方才將貴州一省各族反清大起義平息。但已令清朝統治大廈在貴州的根基動搖，幾至不可收拾。
領導人物
楊鳳（？-1855），又名楊龍喜，清朝貴州桐梓人。農民起義領袖。鹹豐四年（公元1854年）八月，與遵義人舒光富在家鄉桐梓九壩場發動起義，以"除暴安民"為宗旨，反對"折征"，自稱"黃兵"，建立了以賽波府（九壩場）為中心，包括興州（桐梓）新開（仁懷）和遵義城周圍的根據地，尊舒光富為皇帝，楊鳳為都督大元帥，建號"江漢"，發表反清復明和安民免糧告示，開倉賑 貧，得到了廣大農民擁護，起義軍很快發展到兩萬多人。
清廷派雲南總督羅繞典率雲南、四川和貴州等地官兵圍剿，起義軍南退歸化（紫雲）、羅斛（羅甸）、都勻、獨山、麻哈（麻江）、 平越（福泉）、甕安、餘慶和石阡等地，鹹豐五年（公元1855年）四月，楊鳳舉家殉難於石阡的葛彰河邊。餘部堅持鬥爭到鹹豐九年（公元1859年）才最後失敗。此次起義對川楚震動極大， 為貴州各族人民鹹同大起義起了奠基的作用。
起義始末
清鹹豐四年(公元1854年)，桐梓縣九壩人楊龍喜(又名楊鳳)、遵義縣芝藤坪人舒犬(業裁縫，江湖小藝)、仁懷廳人吳三省(平日卜卦算命為生)等，於鹹豐四年正月，吳三省在柯梓九壩地方遇見楊龍喜，楊邀到他家中商議說：“有湖廣人舒明達，自幼生有奇相，夜間睡牛棚，紅光四射，定是真主”。當即叫吳替舒明達推算八字，吳算後說：舒明達八字極貴，必有九五之份等。楊龍喜又把自己的年庚叫吳推算，吳說他的八字是獨虎占天門，自己定是大元帥的命，若肯保主起事，將來定有丞相位份。又為卦卜吉凶，吳說起事大吉利，楊龍喜便留吳在家，與舒犬等一起策謀聚眾起義，他們率起義軍於當年閏八月初六日攻占了桐梓縣城，挾持了新任不久的知縣陳泰階，到婁山關放走。
楊龍喜起義軍占領桐梓縣城後，立國號名“江漢”，擁舒犬的第四子為主公，楊龍喜為開國大元帥，刻木為印，廣方四寸。將桐梓縣改名為“興州”，九壩改名為“賽波府，以曾聯魁為知州事。起義軍自稱為黃兵，實際上是白蓮教分支齋教的教軍。旗幟上大書嗣明和江漢元年字樣。張貼布告免徵糧稅三年，永遠取締踩戥銀，發布了《江漢皇帝詔》原文如下：奉天承命，明裔江漢皇帝詔曰：朕自大明，失基以來，伏居九世，今承天命，自黍薄德，不負天命，焉敢妄動，不順人心，實為君之難矣。今觀爾清，不思仁君大度，久想用夏變夷，賣官鬻爵，加賦征商，剝削民財，害民日甚，生靈以坐幽暗之中，無不號泣於昊天也。近日粵西以檄文相請，朕實不以為念，意欲與民並耕，恐恩未加乎黎庶；心與百姓同樂，慮德未及於寰區。斯時也，清滿尤不痛改，復又嚴派軍需，逼捐加賦，實為上之不仁，故為下之不忠，百姓人人切齒，黎庶個個寒心，朕安忍坐視而不救民於水火之中。以朕親統蒸民，大興仁德之師，問爾清滿之罪。朕師到處，無犯秋毫，士農工商，各居正業，必須安諸如常，切勿聞風驚觸，自招流離之苦。然而朕非徒復先王舊業，實為蒼生除暴，四鄉土豪，毋許乘勢搶奪鄉民，姦淫悖道，一經訪聞，並其誅戳，決不姑貸，冀體朕好生之仁，自保爾家人赤子，不負朕心，為良為庶。布告天下，鹹使聞知。新立江漢元年八月十五日示。
楊龍喜統帥的黃兵，以“唐、狼、寶、字、訓”五字為號。楊龍喜是唐字，陳小霸王是狼字，寶公是寶字，王三鮓巴是字字，楊金是訓字，總計六萬多人。楊龍喜封吳三省為護國軍師，大小頭目都聽他的調遣。吳三省又遣楊金率領人馬去破仁懷縣，吳三省與楊龍喜率主力軍直逼遵義城下，力圖攻取府衙。楊龍喜指揮起義軍輪流攻打遵義府城，圍攻兩月未能得手。清援軍趕到，把雷台山營盤燒毀，楊龍喜才率部轉移。
楊金是楊李村楊李灣(現屬仁懷縣銀水鄉)人，楊金所率訓字黃兵，先占領了溫水汛(溫水汛當時屬仁懷縣)，先遣部隊由鄒神保、傅元勛等率領，駐紮仁懷窯壩，仁懷知縣容保泰帶練勇三百名，把總王明安帶清兵五十名，武生朱映奎，曾占魁等出城堵擊，行至唐村與黃兵遭遇，練勇與清兵被四面包圍，傷亡大半，容保泰、王明安被俘處決，曾占魁等亦陣亡。黃兵乘勝占領縣城，將仁懷縣改名為“新開縣”，由楊金任縣知事，楊總共占領縣城一百二十五天，嗣後川軍會同仁懷團首雷昭然奪去縣城，楊金突圍血戰，於麻柳場壯烈犧牲。
楊龍喜主力軍圍攻遵義府城，師老無功，而清廷各路援軍劇增，楊龍喜率部轉移：經安底場、三重堰，直到黔西州和大定府屬白馬山安家硐。鹹豐五年(公元一八五五年)四月二十二日，楊龍喜在石阡府葛庄司犧牲。護國軍師吳三省在永寧縣文家岩山樑與清軍打仗失利，退往河壩，又被各路清軍趕到，三面包圍，吳三省被俘解省，於鹹豐五年四月二十二日遇害，舒裁縫也於同年六月三日被捕遇害。這次農民起義時間雖只有十個月，楊龍喜等教軍的領導人壯烈犧牲後，他們的部下仍在，繼續戰鬥直至鹹豐九年(公元一八五九年)才宣告結束。
後續起義
鹹豐四年的上諭摘要：“提督統轄全軍，現當剿匪吃緊之際，若臨事畏縮，何以使將士爭先用命?況該撫等先後所謂調官兵為數不少，各省籌餉亦數逾鉅萬，若該提督一味退縮，糜餉老師，咎將誰執”?
鹹豐五年的上諭摘要“貴州逆匪楊鳳伏誅後，余匪竄至四川邊界，復有逆黨舒犬、舒祖新死黨，仍圖回竄”。
鹹豐五年上諭摘要：“逆匪在貴州北境滋擾，蔣霨遠帶兵出省駐守扎佐，趙萬春馳赴遵義，剿辦均未得手，以致余匪竄進四川境者尚復不少。該巡撫提督有統轄全省之責。當該匪初起之時，既未能及時撲滅及帶兵剿捕，又未能迅速藏功，致令蔓延，殊堪痛恨!蔣霨遠著革職留任，趙萬春著即革職，仍留軍營以觀後效。現四川提督萬福已帶兵由蜀赴黔；所有貴州官兵，統歸萬福統帶”。
鹹豐十一年十一月(公元一八六一年)，冀王石達開親自率領所部太平軍，沿湖南、廣西、四川、貴州邊界北上進入四川境內，想占涪州後再搶渡長江不成，旋進兵重慶方向尋找渡河點又不成。同治元年四月(公元一八六二年)太平軍在涪州失利，由綦江一帶南下，石達開部第一次進入貴州，活動在正安、桐梓一帶，不久太平軍又揮戈北上，進入南川，在南川與敵作戰失利，第二次又南下入貴州，活動在仁懷、桐梓、綏陽一帶。當時只在仁懷縣屬溫水、寨壩一帶活動，這裡系四川綦江縣交界的邊區，距仁懷縣城較遠，其後太平軍大舉南向，到達遵義縣境的板橋後分兵，一半趨鴨溪，一半留遵義。此時李復猷部進駐海龍壩。九月初四日，李復猷率部經遵義縣松林、毛石坎、乾溪入仁懷縣屬楠木壩，仁懷縣知縣沈竣督兵守陴歷七晝夜，李復猷無意攻城，繞由鐘山下茅台村往黔西、畢節而去。當時太平軍分兵三路向雲南進發：北路經赤水去敘永，中路經黔西、大定畢節去鎮雄，南路經黔西州攻城未下，過郎岱經安南直達霑益。據前輩們講：冀王曾經過仁懷縣城邊下茅台，但迄今尚無確實可靠的資料證明冀王當時在李復猷軍中。
同治二年春(公元一八六三年)，李復猷部在川南、黔北一帶策應翼王石達開渡過金沙江，傳說翼王石達開也在李復猷軍中，實際並非如此。同治二年(公元一八六三年)夏，四川布政使劉蓉在四川省清溪縣召開的軍事會議上講話可資佐證：“石逆此次入川，聲勢與去歲大不相同，其先遣中旗賴裕新為先鋒，張翼王旗幟，出冤寧、渡峨江，攻邛州、逼成都，以誘我出兵堵截，復派其宰輔李復猷部騷擾川南、黔北一帶，亦打出冀王旗號，以為疑兵，引誘我分兵阻擊。然後自率主力乘間蹈隙，以巧計渡過金沙江，陷河西、出寧遠，先鋒已達冤寧，石逆用兵之狡，實為之歷戎行者所少見”。這說明李復猷只是打出翼王的旗號，以為疑兵誘敵而已。
鹹同年間貴州號軍，是一支漢族為主的農民起義軍隊伍，它們承襲白蓮教在四川、湖北起義時所用四種顏色頭巾作標誌，故有紅、白、青、黃號之名。其初以宗教發動民眾，稱花燈教為白蓮教，在貴州的分支。白蓮教教義崇尚光明，以“明王出世”相號召來推翻清朝，所以“反清復明”就成了號軍的政治綱領。鹹同年間，白蓮教在貴州的教主是劉儀順，所傳教徒遍布紅、白、青、黃各號，而劉儀順直接掌握白號，節制紅、青、黃等號，凡教中人都稱他是劉老祖祖。
鹹豐七年(公元一八五七年)劉儀順、何冠一等在思南縣鸚鵡溪發動起義，以白色頭巾作標誌，故稱白號。鹹豐八年(公元一八五八年)至同治六年(公元一八六七年)為白號軍蓬勃發展時期，先後以城頭蓋，荊竹園，偏刀水等處為根據地，築寨設卡固守。建號“江漢"，建立了政教合一的組織機構：既有大師父、二師父的宗教稱謂；又有王、公、太師父等封號。立朱明月(貴州遵義人，原名張保山)為秦王，通稱朱王。同治三年(公元一八六四年)朱明月稱帝，建號“嗣統”，不再用“江漢”年號，劉儀順此時為軍師，攻克府、廳、州、縣城池十多座，有力地打擊清朝封建主義的統治。
起義遺址
九壩楊龍喜起義遺址
九壩，位於桐梓縣城西30公里，東西兩面高山連綿，南北間狹長平川，由9個小壩組成，故名九壩。清鹹豐初，桐梓連年遭災，民不聊生，官府不顧民間疾苦，反而加重賦稅，搜括民財。溱溪里里役楊龍喜，又名楊鳳，不忍桑梓父老遭受盤剝，遂在九壩一帶聚眾練兵習武，於鹹豐四年（1854年）八月初六，和遵義去桐梓的舒光富共同舉義，迅疾占領桐梓縣城，隨即攻克仁懷，圍困遵義府城，威震黔北州縣。
楊龍喜家住九壩，故宅系四合天井木結構瓦房，起義軍指揮部曾一度設於此，起義失敗後，楊龍喜滿門遭斬，房屋被夷為平地。離楊龍喜故宅150米處，有100餘平方米、高約2米的條方狀土台，為起義軍的點將台。起義軍在黃河溝設兵器廠，嵐山洞和楊家洞設造幣廠。點將台上今已種植杉樹，黃河溝兵器廠址已建成民房，嵐山洞、楊家洞，峭岩陡壁，地處山野，人跡罕至，均已荒廢。
雷台山楊龍喜起義軍營盤遺址
雷台山，位於遵義市區東側，海拔886米，四周坡地平緩。山頂寬敞可容數千人。山上原有雷祖廟，頗具規模，現已毀。
清鹹豐四年（1854年）八月，桐梓楊龍喜率農民起義軍占桐梓，克婁山，直逼遵義府城。十九日逕據雷台上，于山上構築“內牆外壕”、“層層堅置”，建起指揮營盤。
義軍在雷台上建營盤後，接著控制了鳳凰山、小龍山、桃源山、湘山、回龍山等環城諸峰，並囤糧於魚芽壩和新橋一帶，對位於湘江西岸的府城形成鉗制之勢。圍城近4個月，多次與清軍交戰，獲勝後，乘勝分兵逕取城南忠莊鋪，直奔烏江渡，威逼省城貴陽。清廷驚恐，急調川、滇、湘清兵馳援，義軍腹背受敵，毀棄雷台山寨，向黔西轉移。遺下鐵炮一尊，1958年被毀。1980年，該遺址列為遵義市重點文物保護單位。
