內容簡介
《張氏通波阡表》是楊維楨於元代至正二十五年（1365）書寫的。當時作者已是70高齡的老人，但此表仍寫得表里瑩潤、清健靜雅，毫無頹暮之氣。細觀這件書作，我們就會發現：楊維楨與同時代的趙孟頫、康里子山等人雖都是在學習“二王”行、草書的基礎上吸收章草、漢隸而加以變化，都曾以章草書體進行書法創作，但他同趙、康里二人的書風卻距離甚遠。究其原因就在於：他往往不是通篇以章草體作書，也不是將某些章草字形直接地“移入”自己書作中，而是另闢蹊徑，漢魏兩晉時期帶有濃厚隸意的章草筆法自然地融化到自己的行、草書創作之中，或將章草之結體與行書之點畫相溶合，或以章草之點畫納入行書的體勢之內，從而創造出一種古樸而清勁風格。僅以《張氏通波阡表》的前五行為例：從第一行的“張”、“出”、“漢”和第二行的“者”、“為”以及第三“三”、“衣”等字來看，就是將章草之結體與行書之點畫相溶合，而從第一行的“青”、“漢”、“為”，第二行的“宋”，第三行的“浦”，第四行的“盡”、“居”以及第五行的“渡”、“遂”等字來看，則是以章草之點畫納入行書的體勢之內。這篇作品從用筆到結體，其框架雖構築在“二王”行草書之上，但處處顯示出章草書體的深刻影響，而呈現出“偏離”晉唐以來“正統”書風的獨特面貌——它在注重傳統筆法的前提下不講求精雕細刻，而追求平中有奇，因而妙筆時出，它在結體森嚴的前提下不講求點畫和結體的停勻，而追求字形的隨意布置、線條的盡興組合，因而天機獨出，多有自然之趣與質樸之美。
編輯推薦
楊維楨（一二九六——一三七○），字廉夫，號東維子，浙江諸暨人。因其父楊寵在鐵岩山麓築樓，紅樓植梅百株，樓上藏書萬卷，並將梯子撤去，令其專心攻讀，每天用轆皿傳食，苦讀五年，故時人又稱其為“楊鐵崖”，他喜歡鐵笛，故號鐵笛道人，又號鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號“老鐵”、“抱遺老人”。
楊維楨是元代著名文學家和詩人，他尤喜作古樂府，多以史事與神話為題材，詭異譎怪，曾被人譏為“文妖”，且其個性倔強，不逐時流，《明史·本傳》謂其“載華陽巾，披羽衣，坐船屋上，吹鐵笛”作《梅花弄》，或呼侍兒歌《白尋》之辭，自倚鳳琶和之，賓客俱翩躚起舞，以為神仙中人”，可見其風流灑脫如此，其嘗在《夢洲海棠城記》中謂：“吾嘗謂：”吾嘗謂世間無神仙則已，有則自是吾輩中人耳，“他劇其間，與陸居人、錢惟善、倪雲林、宋仲溫、柯九思、張雨等諸才俊之士相契，飲酒賦詩，揮毫弄墨，放浪於形骸之外，遊藝於筆墨之間，使其個性得到了充分的發揮。楊維的傳世墨跡約十餘件，且都是五十歲後所書，故無法探求到他早年時學書的來龍去脈，但從其楷、行草諸體具備的遺作中來看，可其功力深厚，其書由詔追溯漢魏兩晉，融合了漢隸、章草的古拙筆意，又汲取了二王行草的風韻和歐字勁峭的方筆，再結合自己強烈的藝術個性，最後形成了他奇崛峭拔，狷狂不羈的獨特風格，與趙孟俯平和、資媚、秀美、曲雅的風格形成鮮明的對比，因其書不合常規，超逸放軼，劉璋在《書畫史》中評曰：“廉夫行草書雖未合格，然自清勁可喜。”吳寬《匏翁家藏書》則稱其書如“大將班師，三軍奏凱，破斧缺箋，倒載而歸。
主要墨跡
有《鬻字窩銘》、《真鏡庵募緣疏》、《夢遊海棠城記》等，楷書有《周上卿墓志銘》，著作有《春秋合題著說》、《史義拾遺》、《東維子集》、《鐵崖古樂府》、《復古詩集》等，本冊所載,《張氏通波阡表》為其行草代表作品，此冊作品速有十分濃重的章草《急就章》筆意，生辣奇古，耐人尋味，今印出版，以饗廣大書法愛好者。
