古村發展
樘樾古村是鮑氏家族村落，如今鮑姓人仍占30%。建牌坊，古時是社會最高榮譽的象徵。需具備三個條件，一是符合封建禮教，二是具有雄厚的經濟實力，三是朝廷里有人。鮑氏家族自宋代就居住在樘樾村，到了明清時，已具備了建牌坊的一切條件。在前後長達四百多年的歷史裡，在村東頭大道上陸續建起了風格各異的明清七座牌坊，忠、孝、節、義，四字俱全，形成一個似乎一氣呵成的建築體系。每個牌坊的背後都有一個動人的故事。這些牌坊群中最震撼人心的是節婦類的牌坊，裡面藏更悽惋的故事。牌坊群由7座牌坊組成，以忠、孝、節、義的順序相向排列，分別建於明代3座和清代4座，都是旌表棠樾人的“忠孝節義”的。勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道德的概貌。
在牌坊群旁，還有男女二祠，建築規模宏大，磚木石雕特別精緻，近年已修復如舊。中國牌坊博物館也在這裡籌建。在歙縣眾多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”、政治與經濟互為融貫的密切關係屢屢可見。棠樾牌坊群雄偉壯觀，全國罕見，被列為全國重點文物保護單位。
牌坊類型
鮑燦孝行坊
棠樾牌坊群鮑燦孝行坊建於明嘉靖初年。牌坊額題“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦”。 據《歙縣誌》記載：鮑燦讀書通達，不求仕進，其母兩腳病疽，延醫多年無效。鮑燦事母，持續吮吸老母雙腳血膿，終至痊癒。其孝行感動鄉里，因鮑燦曾孫鮑象賢是工部尚書，故贈兵部右侍郎銜。
鮑文淵繼吳氏節孝坊
鮑文淵繼吳氏節孝坊建於清乾隆三十二年。因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節勁三冬”、“脈存一線”而建。據縣誌記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時小姑生病，她晝夜護理；29歲時丈夫去世，她立節守志，盡心撫養前室之子，直至其成家立業。吳氏守寡31年，60歲辭世。
樂善好施坊
樂善好施坊建於清嘉慶二十五年。棠樾鮑氏家族當時已有“忠”、“孝”、“節”，牌坊，獨缺“義”字坊，其村鮑氏世家至鮑漱芳時，官至兩淮鹽運使司，掌握江南鹽業命脈。他欲求皇帝恩準賜建"義"字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔，捐銀三萬兩，修築河堤八百里，發放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準。於是，在棠樾村頭又多了一座"好善樂施"的義字牌坊。
慈孝里坊
慈孝里坊為旌表宋末處士鮑佘岩、鮑壽遜父子而建。據史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，並要二人殺一，請他們決定誰死誰生。孰料父子爭死，以求他生，感天動地，連亂軍也不忍下刀。後朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯曰：“慈孝天下無雙里，錦秀江南第一鄉。”還有明永樂皇帝的詩句，詩曰：“父遭盜縛迫凶危，生死存亡在一時……鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今。”
鮑文齡妻汪氏節孝坊
鮑文齡妻汪氏節孝坊建於清乾隆四十九年，額刻“矢貞全孝”，“立節完孤”。據縣誌記載，汪氏為棠樾人，25歲守寡，45歲去世，守節20個春秋。
鮑逢昌孝子坊
鮑逢昌孝子坊建於清嘉慶二年。為旌表孝子鮑逢昌而建。據記載：逢昌之父明末離亂時外出多年，杳無音信，順治三年，逢昌才14歲，便沿路乞討，千里尋父，終在雁門古寺與父相見，並將父請回家中。後其母重病，他又攀崖越洞，採藥醫治，更能割股療母，因造此坊。
鮑象賢尚書坊
鮑象賢尚書坊明天啟二年建。據縣誌記載：鮑象賢嘉靖八年進士，初授御史，後任兵部右侍郎，死後封贈工部尚書。牌記因旌表他鎮守雲南、山東有功而建。
男祠與女祠
鮑氏敦本堂祠，俗稱男祠。另一為鮑氏妣祠，又名清懿堂，俗稱女祠，是研究徽州宗法制度和徽商歷史的生動教材。其中女祠一破“女人不進祠堂”的舊例，為國內罕見。
