致 初 學 佛 者（二）
桑吉銀登仁波切
（二）學佛的基本要求
在我們了解了佛法的一些基本道理之後，我們還必須知道學佛的基本要求，基本德行。
我們學佛首先要皈依，然後要慢慢地修正自己的行為符合佛法的基本要求。我們先來了解佛法有哪些基本要求。
佛法讓我們深知輪迴的痛苦，深信因果的關係，那我們如何才能讓自己種下好的因，怎樣做才是“善”呢？怎么樣才能利己、利他呢？佛法要求我們做一個好人，要調伏自己的貪、嗔、痴三毒心，要逐漸消除身、口、意三業。每個人都有數不清的前世，不要問我們前世是什麼？無始以來，我們曾做過動物、餓鬼，下過地獄，也到過其它道，不管投到哪個道都是無常的，都有痛苦的，我們做人有生、老、病、死等苦，有貪、嗔、痴等煩惱，所有這些都是痛苦的表現，每個道都有它的痛苦。人道可以修善，也可以作惡，一個凡人不可能完美，不可能沒有錯，有錯並不可怕，最怕的是你不知錯在那裡，經過學習佛法我們會明白什麼是善與惡，知道了就要斷惡揚善。人的貪心趨使我們不斷去追求而根本不考慮善與惡，而且永遠不知足，有了10萬又想要100萬，有了100萬又想要1000萬，我們被這無休止的貪慾支配著，活得很累！不知足的果報會讓我們永遠是個窮人！
在社會上不是有很多因貪慾而感應惡報的事件嗎？有些人往往造了惡業會害怕，然後就去求神拜鬼，但這沒有用，因果自己造自己受，沒有人能代替你承受，神鬼是幫不了你的。
佛教里有一部經典《佛說十善業道經》，經典里佛說要成佛就要先做好人，一個人要做得像個人樣，要符合人的道德標準。佛陀他將最基本的要求告訴了我們：五戒十善，“五戒”是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，不飲酒；“十善”是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不邪見，具體的內容這裡先不多說，這十善中包括了身、口、意的善，我們要經常檢討自己，輪迴里我們能夠投胎做人是很不容易的，我們必須好好珍惜這一世的人身，為改善將來的生命而努力，不斷改正錯誤積累福報，早日脫離輪迴獲得解脫。我們可以想一想如果整個社會全都能奉行十善，風調雨順、國泰民安、家庭幸福、人際和樂還難嗎？這個世界就是人間淨土，就是太平盛世。
儒家的孔子、孟子對做人的倫理道理也非常地注重，有很多好的、精華的內容我們也要學習，象《弟子規》、《論語》里都有很具體地教示怎么做人、怎么處理家庭關係、怎么讓社會安定，但大家要知道佛法所教的更透切更廣闊！佛弟子在學佛與實際生活出現矛盾的時候，我們處理、解決矛盾一定要有智慧、有方法，這種智慧與方法在佛法里是非常重視的。
五戒十善是學佛的基礎，就象建高樓打地基一樣，這基礎是非常重要的，我們的基礎越紮實樓房起得越高。學佛也一樣，我們的最終目標是要利益自己，也利益眾生，不但求個人的解脫還要為眾生的解脫而努力，所以從這個基礎開始我們要努力、要重視、要堅持，一定要為今後的修學打下一個良好的基礎，它雖然很簡單但是在修學佛法中卻非常非常重要，在這其中最難做到的就是堅持。永遠不犯錯也許只有得到聖果的人才能做到，因為在現實生活中人們總會有意無意地產生一些不善的行為，但是我們不能因此就退縮了，錯了我們應該立即懺悔改過，從頭再來，千萬不能破罐破摔，每一次的改過都是一個進步，漸漸地它會給我們帶來幸福快樂的人生。
另外，要給大家說明一點，這些要求不是學佛的門檻，而是學佛之後我們的行為準則，我們的努力方向。
