簡介
桂馥桂馥，清代傑出學者、著名的文字學家、書法家、篆刻家。擅金石考據，篆刻、書法雅負盛名。尤擅隸書，直接漢人，隸書工穩淳樸，厚重古拙，整嚴潤健。《藝舟雙輯》評其為“分書佳品上”。桂馥少承家學，博覽典籍，特別精於金石六書之學。曾任長山訓導，與周永年共同“買田築借書園”。藏書萬卷。他們在濟南五龍潭畔修建了潭西精舍，桂馥撰《潭西精舍記》一文，刻石立於潭旁，今仍存。
生平喜博覽，於書無所不讀，對金石、六史有獨到研究。家富藏書，有藏書處“十二篆師精舍”，收藏有宋本《說文解字韻譜》、影元抄本《紫雲增修禮部韻略釋疑》、《雁門集》等稀見之本，與濟南學者周永年共建“藉書園”，出兩家所藏書籍，以助後學，振興文教。藏書印有“未谷”、“瀆井復民”、“桂馥印信”、“文學祭酒”等。與山東泗水藏書家王家榕書信交往密切，多是互討論藏書之事。為周永年作《周先生永年傳》，記其藏書之事甚詳。著有《說文義證》、《晚學集》、《札朴》、《繆篆分韻》、《續三十五舉》等。
著作
著有《繆篆分韻》、《續三十五舉》、《札朴》、《晚學集》、《清朝隸品》、《詩集》等。
成就
桂馥桂馥認為“士不通經，不足致用；而訓詁不明，不足以通經”。桂馥治學嚴謹，“發揮旁通”，使學者能引申貫注，便於後學。桂馥生當“樸學”大盛之時，畢生精力治文字考據之學，但他能不被時尚所囿，看到“樸學”的弊病，他引除乾《中論》之語：“鄙儒博學，務於物名，詳於器械，考於訓詁，摘其章句而不能通其大義之所極。故使學者勞思慮而不知道，費日月而無功成”批評時下學風，其見識在當時樸學之上。桂馥著有《札朴》、《晚學文集》、《說文諧聲譜考證》、《歷代石經考略》等。《歷山銘》刻石尚存千佛山。桂馥的漢隸也雅負盛名，兼能山水畫藝。精通文字學，經40年努力，以《說文解字》與經籍相參照疏證，寫出《說文義證》50卷，對字義有獨到研究，成為清代著名的文字學家，另撰有考證經義、文字、名物的專著《札朴》10卷，援據宏富，辨證精詳。擅書法，尤工隸，筆力雄勁。
今濟南千佛山歷山院《歷山銘》隸書石刻，即由其所書。工篆刻。尤潛心於文字、金石之學。當時與段玉裁相齊名，學者以"桂段"並稱。繼著《說文諧聲譜考證》，欲與《義證》並行，惜後來散佚較多。又請人繪《說文系統第一圖》刻於石。為乾嘉樸學中頗有成就的學者。
《札朴》十卷，其中“溫經”二卷，“覽古”四卷，“匡謬”、“金石文字”、“鄉里舊聞”、“滇游續筆”各一卷。有嘉慶十八年段玉裁的序和自序。作者謙稱自己的著作內容瑣碎，就像削牘去掉的木皮，故名《札朴》。其實《札朴》是他畢生精力薈萃之作。其中“金石文字”、“鄉里舊聞”、“滇游續筆”等篇對碑版的考訂，即頗見所長。其它部分，也著重通過文字訓詁來解經說史，考辨名物。清代國小大盛，素有說文四大家之稱，桂馥即其中之一。他的《說文義證》五十卷，取許氏說文與諸經之義相疏證，為其畢生精力所萃。桂馥在《札朴》中亦多從國小出發，考訂經義、文字、名物，援引宏富，辨證精詳。每下一斷論，文搜例證，加以歸納。如卷八韓勑碑條釋“復”、“發”二字，於“復”徵引經史碑誌十八處，歸納為“免其賦役”為“復”。於“發”徵引二十四處，歸納為“發謂調發”。卷三證“點”輿“玷”同，卷四證衍輿“羨”通舉例亦多至一二十處。卷四“案”字條，首先引玉篇，說明“案”字有兩義：“幾屬也，食器也。”桂馥為證明這兩義，從字書、韻書、經史徵引近三十處。
桂馥治學態度謹嚴，在朋友間遇有不同意見不僅能講出自己的見解，而且能和盤托出別人的不同意見。如卷七“貢”條，桂馥首先引《文選》卷十四班固《幽通賦》“周賈盪而貢憤兮”，認為“貢憤”當為“愩憤”以此質問王念孫。王氏認為“憤”與“愩”同義，因此不必改“憤”為“憒”。本條後還特地把王氏回復的全文附錄，以存兩說。更為可貴的是，當他發現自己的意見錯誤時，能及時加以修正。如卷五“屠各”條，他從《後漢書》及《通鑑》關於“屠各”的記載中，了解到“屠各”為羌之一種後，坦率地承認以前的舛誤：“余編《繆篆分韻》，誤釋‘屠各’。” 《札朴》涉及的內容比較廣泛，論述中也出現一些疏漏和錯誤，如卷二“誦”條引《左傳·襄公四年》：“臧紇侵郜，敗於狐駘。”其中“郜”乃“邾”之誤；卷五“萬”條引《左傳·文公六年》文，“六年”乃“七年”之誤；“跨灶”條引《左傳·昭公十二年》文，“十二年”乃“十三年”之誤。李慈銘在《越縵堂讀書記》中辨正《札朴》誤者達十餘處。
《扎朴》有嘉慶十八年（1813）小李山房校刊本；光緒九年（1883）長洲蔣氏心矩齋校刊本。今有《扎朴》趙智海點校，以小李山房本為底本，參考了蔣氏校刊本，中華書局1958年版，2006年新一版。
評價
桂馥“學間刻苦，於石考據之學。翁方綱、阮元極推之。篆刻、漢隸雅負盛名。與當時伊秉綬齊名，被同稱為“中國文字學雙子星座”。
愈小愈妙，其八分書論者以為百餘年來第一。暮年始好寫生，別饒古韻。間作墨竹一叢，蒼苔數點，意趣橫逸。在陳道復、徐渭之間。錢杜嘗輿討論，謂畫中惟點苔為難，故自號老苔雲。有說文義證、繆篆分韻、續三十五舉、晚學集、清朝畫品。卒年七十，一作七十一。兼能山水，宗倪、黃。”《墨林今話、廣印人傳、清畫家詩史、桐陰論畫、松軒隨筆、遲庵隨筆》對其多有記述。
桂馥的隸書更多表現的是學者的理智和謹嚴，筆墨技巧應規入矩，結字工穩平實，因而亦難免有失生氣靈動和藝術家的情感色彩以及鮮活的個性特質。但他的書法藝術長期淫於漢碑，可謂盡得漢隸風神之典範，於後學者不啟迪。尤其是對當今淺嘗輒止、急功近利的學書心態與浮躁之氣，不失為一劑清心良藥。
詩選
戲題船山畫蘭
蘭花誤認作山茶，一葉驚看赴壑蛇。若使畫眉調黛色，遠山醉倒玉鉤斜。
贈別船山
人逢暮齒倍傷離，記取同車共巷時。笑我猶為百里宰，愛君何止數篇詩？
流連酒德狂堪恕，消受才名福到遲。珍重故人頭己白，蠻煙瘴雨過滇池。
梅花堡題壁
萬木陰中流水遠，三家村外斷雲閒。若使此身能自主，祗應解帶換青山。
大理
點蒼洱海捍邊城，蒙段銷除六詔平。山作圍屏十九疊，水如初月二三生。龍關地接蜻蛉近，鴛浦雲連鐵柱橫。萬里提封無事日，猶煩重鎮戍雄兵。
點蒼山下觀稻
十九峰流十八溪，插秧人護小平堤。神前禱得連朝雨，布穀聲中綠已齊。
去大理
葉榆好風景，而我猶未閒。朝辭雞足寺，夜渡龍首關。壺漿勞野饋，斗酒駐童顏。又見槐花落，前年出故山。
行縣罷獨坐口占
陋甚永平縣，官閒且放歌。城荒煙戶少，泉近稻畦多。圇圄生榛莽，衙齋引薜蘿。無書尉岑寂，歲月易蹉跎。
永平
邊地山城小， 衙齋古寺荒。蒼苔緣榻上，怪鳥向人狂。箐谷夷獠雜，陰晴氣候涼。不知家萬里，夜夢理歸裝。
來何為
來何為，來何為，遠投萬里之邊陲。丈夫意氣不得伸，開口便惹長官嗔，無用惟有讀書人。小民苦向縣官訴，縣官含笑不敢怒，民兮民兮官將去
