內容簡介
林語堂散文所涉領域極廣，可謂宇宙諸事、無所不談。他熟悉中西文化，常常於文中海闊天空地談開去，所摘取的事例亦中亦西、或大或小，都饒有趣味，文化含量很高。他認為理想的散文“乃得語言自然節奏之散文，如在風雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶情感，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽其語如見其人”。(見《小品文之遺緒》)從他創造性地將西方的humour譯成“幽默”始，一直到晚年自詡為道家精神，林語堂始終保持這種談話風的藝術範式，並以閒適幽默為格調、性靈超遠為立場。
他的文章雖也講要直面人生，不過並不綴以慘澹的筆墨；也講改造國民性，但並不攻擊任何對象，他以觀者的姿態把世間紛繁視為一齣戲，書寫其滑稽可笑處，進而追求一種心靈的啟悟，瀟灑自在，並以達到沖淡的心境為最上乘。這顯然有別於左翼作家所主張之戰鬥的文風，而是站在高於現實處，以自由主義精神寫“熱心冷眼看人間”的智慧文章。他最終也沒能聽取魯迅關於不要把小品文當成“小擺設”的規勸(參看魯迅《小品文的危機》)，堅持用散文的筆調本色為文，從而廣達自喜、獨抒性靈。
縱觀五四時期的散文作品，林語堂這種融匯了東西方智慧的幽默情味，雖缺乏主流文學的批判力度，卻也拓展了現代散文的審美維度，另闢蹊徑，對當時、尤其是當下的讀者意義重大。
《林語堂散文經典全集》收錄了林語堂先生的七部散文集：《雅人雅事》、《讀城記》、《大話中國人》、《也說先哲》、《茶人智語》、《舊時舊事》和《思想花火》。
目錄
雅人雅事
我的戒菸
坐在椅中
做文與做人
秋天的況味
我的圖書室
有不為
來台後二十四快事
金聖歎之不亦快哉三十三則
茶和交友
家園之春
紀元旦
慶祝舊曆元旦
論樹與石
買鳥
阿方
看電影流淚
我為什麼是一個異教徒
笑
樂享餘年
讀城記
動人的北平
春日游杭記
記紐約釣魚
談海外釣魚之樂
論遊覽
大話中國人
中國人之聰明
臉與法治
染指民族
中國的國民性
思滿大人
薩天師語錄
中國的悠閒理論
悠閒生活的崇尚
論肚子
中國式的家庭理想
叩頭的軟體操價值
雜說
論笑之可惡
人生之研究
一個準科學公式
也說先哲
論孔子的幽默
孟子說才志氣欲
誰最會享受人生
《關雎》正義
茶人智語
論惡性讀書
讀書的藝術
論讀書
讀書與看書
論趣
寫作的藝術
煙屑
吸菸與教育
哈佛味
從邱吉爾的英文說起
母豬渡河
舊時舊事
祝土匪
清算月亮
無花薔薇
孤崖一枝花
魯迅之死
思想花火
論偉大
說瀟灑
論夢想
論幽默感
論解嘲
談涵養
論靈心
說本色之美
論談話
論買東西
論色即是空
論東西文化的幽默
獨身主義
文明的畸形產物
基督徒、希臘人、中國人
性的吸引
女論語
一篇沒有聽眾的演講
心靈歡樂嗎?
與塵世結不解緣
靈與肉
詩樣的人生
人生的樂趣
塵世是惟一的天堂
論人類的尊嚴
人類的快樂屬於感覺
人類是惟一在工作的動物
猴子的故事
論強壯的肌肉
論不免一死
論任性與不可捉摸
個人主義
回向常識
近情
近乎戲弄的好奇
人類文明的勃興
