東易問

《隨》之剛來而下柔者,震下於兌也。 《蠱》之剛上而柔下,坎在巽上也。 《恆》剛上而柔下,巽在震下也。

古籍簡介

《東易問》·八卷(奉天府尹采進本)

四庫提要

國朝魏樞撰。樞字又弼,一字慎齋,承德人。雍正庚戌進士,官永平府教授。乾隆元年薦舉博學鴻詞,未及試而卒。是書用王弼本,列朱子《本義》於前,而以己意附於後。其《凡例》謂:“生長遼東,日與東人相問答,故敘其原委而集之,以示初學,名之曰《東易問》,紀其實也。”其論卦變曰“剛柔皆當指卦,不當指爻。如《訟》之剛來而得中者,坎也。《隨》之剛來而下柔者,震下於兌也。《蠱》之剛上而柔下,坎在巽上也。《噬嗑》、《晉》、《睽》、《鼎》四卦言柔得中而上行者,皆離火也。《賁》柔來而文剛,離文乎艮之內也。分剛上而文柔,艮文乎離之外也。《無妄》之剛自外來者,震也。《大畜》之剛上者,艮也。《鹹》柔上而剛下,兌在艮上也。《恆》剛上而柔下,巽在震下也。柔以時升者,巽也。是凡言剛者皆陽卦,凡言柔者皆陰卦也。則以剛來柔來指一爻而言者,固未足以盡其義矣”云云,其論似近理而不盡然。其論來知德錯綜曰:“《乾》本至健也,以錯言,則又可以謂之順。初爻變巽為入,以錯言,則又可以謂之動;以綜言,則又可以謂之說。二爻變離為明,以錯言,則又可以謂之陷。中爻巽,可以謂之入,以錯言,則又可以謂之動;以綜言,則又可以謂之說。推之三四五上,莫不皆然,則亦何所不像哉!是故初以在下變巽而潛,有以為錯震而躁動者,其將何以應之乎?二以在田變離而見,有以為錯坎而隱伏者,其將何以應之乎?”則持論固為明確矣。

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