原文
先生①一歲必兩歸錢塘②。歸後無事，或攜錢數百與里中少年博望仙橋下。時錢文敏視學③浙中。一日盛暑，張蓋往訪先生。踏過橋下，文敏從輿④中望見先生短葛衣，持蕉扇，與諸少年博正酣。文敏即出輿揖日：“前輩在此乎?”時先生以扇自障，業知不可避，即回面話曰：“汝已見我耶?”文敏曰：“正詣宅謁前輩耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容從者。”文敏固欲前，先生固卻之。始尋道反。文敏去，諸少年共博者始從橋下出，驚問日：“汝何人?學使⑤見敬若此?”曰：“此我衙門中後輩耳。”遂不告姓名去。
(選自清?洪亮吉《洪北江詩文集》)
譯文
杭世俊一年必然回錢塘兩次。歸家以後無事，有時拿著數百銅錢與家鄉中的少年在望仙橋下賭博。當時錢文敏以視學身份在浙江視察學校。一天正值酷暑，(錢文敏)正要到宅子去拜訪杭世俊。踏過橋下，錢文敏從轎子裡看見先生穿著短衣，手拿著芭蕉扇，與各位少年賭博興致正濃。錢文敏立刻走出轎子拱手說:"前輩是在這裡嗎?"當時先生用扇子遮住自己，卻已經知道不可以躲避了，立即轉過臉說:"你已經見到我了嗎?"錢文敏說"正要到宅子去拜訪先生。"(杭世俊)說:"我的家很小，不能容納跟隨你的人。"錢文敏堅持想要前往，杭世俊堅持推辭他。(錢文敏)才尋找原路返回了。錢文敏離開後，各位一起賭博的少年從橋下走出，吃驚地問道:"你究竟是什麼人?學使如此尊敬你?"(杭世俊)說:"這是我衙門中後輩。"就不告姓名離開了。
注釋
①先生：指清人杭世俊，他官至翰林院檢討(即翰林院裡掌管編修國史的人)。②錢塘：今浙江杭州市。③視學：職官名稱。此指以視學身份視察學校。④輿(yú)：轎子。⑤學使：即“視學”。
文言知識
說“固”。“固”是個多義詞，常見的義項有：一、指“堅固”。如成語“固若金湯”。二、指“堅持”。上文“文敏固欲前，先生固卻之”，其中兩個“固”均指“堅持”、“堅決”。三、指“本來”、“誠然”。如《六國論》：“至於顛覆，理固宜然。”四、指“豈”、“乃”，表反詰。如“仁者固如此乎?”意為有仁慈心腸的人難道會這樣嗎?.
譯文
杭世俊一年必然回錢塘兩次。歸家以後無事，有時拿著數百銅錢與家鄉中的少年在望仙橋下賭博。當時錢文敏以視學身份在浙江視察學校。一天正值酷暑，(錢文敏)正要到宅子去拜訪杭世俊。踏過橋下，錢文敏從轎子裡看見先生穿著短衣，手拿著芭蕉扇，與各位少年賭博興致正濃。錢文敏立刻走出轎子拱手說：“前輩是在這裡嗎?”當時先生用扇子遮住自己，卻已經知道不可以躲避了，立即轉過臉說：“你已經見到我了嗎?”錢文敏說“正要到宅子去拜訪先生。”(杭世俊)說：“我的家很小，不能容納你跟隨的人。”錢文敏堅持想要前往，杭世俊堅持推辭他。(錢文敏)才尋找原路返回了。錢文敏離開後，各位一起賭博的少年從橋下走出，吃驚地問道：“你究竟是什麼人?學使如此尊敬你?”(杭世俊)說：“這是我衙門中後輩。”就不告姓名離開了。
人物簡介
杭世駿（1695—1773）清代文人、畫家。字大宗，號堇浦，別號智光居士、秦亭老民、春水老人、阿駿，室名道古堂，仁和（今浙江杭州）人。雍正二年（1724）舉人，乾隆元年（1736）舉鴻博，授編修，官御史。乾隆八年(1743）因上疏言事，遭帝詰問，革職後以奉養老母和攻讀著述為事。乾隆十六年(1751）得以平反，官復原職。晚年主講廣東粵秀和江蘇揚州兩書院。工書，善寫梅竹、山水小品，疏澹有逸致。生平勤力學術，著述頗豐，著有《道古堂集》《榕桂堂集》等。
錢文敏 錢維城，初名辛來，字宗磐，又字幼安，號幼庵、茶山，晚年號又稼軒，武進（今江蘇常州人），生於清康熙五十九年（1702年），卒於清乾隆三十七年（1772年）。錢維安的一生讀書、做官，於乾隆十年（1745年）得中進士，而且還是甲第一名（即狀元），可謂榮耀萬分。錢維城曾任官刑部侍郎，入直南書房，並且一直在朝廷為官，成為乾隆皇帝倚重的文臣，死後謚“文敏”。《清史稿》中有其小傳。
人物生平
早年升遷
杭世駿自幼家境貧寒，勤奮好學，年輕時偶爾過訪友人館舍，見異文秘冊， 杭世駿像
[1]即端坐那裡默默記下其中要點，用功之勤，可見一斑。王瞿序《道古堂集》曰：“堇浦於學無所不貫，所藏書擁榻積幾，不下十萬卷。堇浦枕藉其中，目睇手纂，幾忘晷夕。”杭世駿經常向他人借書閱讀，並與同鄉梁詩正、孫灝、嚴在昌等人組織讀書會，互相討論學術。雍正二年(1724）考中舉人，屢次赴考進士不中。雍正九年(1731年)，杭世駿在主持纂修《浙江通志·經籍志》時，堅持按事實修志，然而當時文網頗密，官府修志，要刪除違礙字句，因此他的要求遭到拒絕。後曾受聘擔任福建鄉試的同考官。鄉試的考官一般都由進士出身的官員擔任。而杭世駿能以舉人的身份擔任考官，足以說明他在當時影響之大。 乾隆元年(1736），杭世駿應浙江總督程元章之薦考取了丙辰博學鴻詞科，名列一等第五，授翰林院編修之職，校勘武英殿《十三經》、《二十四史》，纂修《三禮義疏》。
直言賈禍
乾隆八年，久旱無雨，乾隆帝循例下詔求直言，開御史試。杭世駿以為當今皇上納諫入流，於是貿然上了一篇洋洋灑灑數千字的《時務策》，言“意見不可先設，軫域不可太分，滿洲才賢號多，較之漢人，僅什之三四，天下巡撫尚滿漢參半，總督則漢人無一焉，何內滿而外漢也？三江兩浙天下人才淵藪，邊隅之士間出者無幾。今則果於用邊省之人，不計其才，不計其操履，不計其資俸。而十年不調者，皆江浙之人，豈非意見軫域？”主要內容是指責朝廷用人存在偏見。他認為天下滿洲人少、漢人多，而各地總督卻沒有一個漢人；江浙人才輩出，但在政府中多年沒有人升調。雖然，他所寫的內容都能切中時弊，但清朝由滿洲貴族統治，一直存在著防範漢人的心理，杭世駿恰恰是觸及了“滿漢畛域”這個最忌諱的問題。乾隆皇帝一見之下，勃然大怒說：“滿漢遠邇，皆朕臣工，朕從無歧視。國家教養百年，滿洲人才輩出，何事不及漢人？”杭世駿被斥“懷私妄奏”，刑部議處死刑。刑部尚書徐本極力為杭世駿求情，稱“是狂生，當其為諸生時，放言高論久矣”，並不停叩頭，一直把額頭 杭世駿印鑑
都叩腫了。最後，杭世駿免死革職回鄉。 剛開始得知“罪且不測”的訊息時，杭世駿正在參加同僚的宴會，還沒等杭世駿從震愕中回過神來，東道主已先一步作出反應，要趕杭世駿出門，免得連累自己。此後，那些所謂的同僚如同躲避瘟神一樣地躲著他，“杭往話別，輒預戒閽者拒之。”唯獨鄭板橋寫信慰問《與杭世駿書》：“君由鴻博，地處清華，當如歐陽永叔在翰苑時，一洗文章浮靡積習，慎勿因循苟且，隨聲附和，以投時好也。數載相知，於朋友有責善之道，勿以冒瀆為罪，是所冀於同調者。堇浦詞兄，燮頓首。”罷歸之初，杭世駿要么閉門不出、避人如仇，要么踟躇在距家很近的吳山幽徑中。但有時他又會倒載而行，招搖過市，目無旁人地大聲吟唱詩句。
家居著學
杭世駿性格伉直，恃才傲物。他甚至與禮部侍郎方苞發生辯論，引經據典，將一向以經學自負的方苞駁得無言以對。生活上也不拘細節，不喜歡看當時的邸報（邸報是當時政府的內部文告，只有一定地位的人才能看到）。他家居著書或講學，閒居二十年，連當地與他年齡相仿的人做到了大學士、尚書、總督等政府高官，他全然不知道。一次，吏部尚書兼協辦大學士劉綸去揚州安定書院看望他。他問劉綸：“現在做什麼官?”劉綸回答說：“實不相瞞，已經做了很多年大學士了。”杭世駿感到非常驚訝。事實上，杭世駿除了平時講學以外，把其他的時間都用於著書立說上了。儘管與他同一年考中“博學鴻詞科”的許多人都做了高官，惟獨他一人被遣放回家，但是他著的書卻是這些人當中最多的。他較著名的書就有《兩浙經籍志》、《經籍志》、《榕城詩話》、《詞科掌錄》等。杭世駿的詩在當時更是與厲鶚齊名，嘗賦《方鏡詩》二十四首，在京城被傳誦一時。 乾隆十六年（1751）得以平反，官復原職。晚年主講廣東粵秀和江蘇揚州兩書院。
文學成就
杭世駿一生勤於學術，雖以詩名，但實精於史，曾建道古堂、補史亭，著述頗豐，多達 《道古堂文集》
幾百卷，其中有《諸史然疑》、《史記考證》、《兩漢書疏證》、《三國志補註》、《晉書補傳贊》、《北史搴稂》等書，並補纂《金史》。他在朝內時，曾從《永樂大典》中抄輯《宋元來諸儒禮記說》數百卷，以續宋人衛正叔書。可惜現存者不多。另有《道古堂文集》48卷、《道古堂詩集》26卷、《石經考異》、《續方言》、《榕城詩話》、《兩浙經籍志》、《歷代藝文志》、《經史質疑》、《文選課虛》、《榕桂堂集》等。
錢維城又擅長作畫，尤其以山水畫聞名清朝畫壇。他的繪畫遠師“元四家”（黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙），近學“清初四家”（王時敏、王鑑、王 、王原祁），直接得自於董邦達（1699-1769年）的指點，他的作品被收藏家們所珍視。《秘殿珠林. 石渠寶笈》一書內收錄錢維城書畫作品共一百六十件，數量相當多，說明清代宮廷對其書畫藝術的肯定和賞識。
人物軼事
乾隆南巡到杭州，杭世駿也參與迎駕，乾隆見了他問道：“你靠什麼生活？”杭答：“臣世駿開舊貨攤。”皇帝不懂，問道：“什麼叫開舊貨攤？”杭解釋道：“把買來的破銅爛鐵陳列在地上賣掉。”皇帝聽了大笑，寫了“買賣破銅爛鐵”六個大字賜他。 另據記載，乾隆問杭世駿說：“你性情改過么？”世駿回答：“臣老矣，不能改也。”乾隆問：“何以老而不死？”回答說：“臣尚要歌詠太平。”笑了笑。龔自珍《杭大宗逸事狀》中則說：“癸已歲，純皇帝南巡，大宗迎駕湖上，上顧左右曰：‘杭世駿尚未死么？’大宗返舍，是夕卒。”不知是真是假。
