李漁美學心解

李漁美學心解

版次:1 印次:1 說“結構”

圖書信息

作 者:杜書瀛 著

出 版 社:中國社會科學出版社
出版時間:2010-12-1
版 次:1
頁 數:284
字 數:319000
印刷時間:2010-12-1
開 本:16開
紙 張:膠版紙
印 次:1
I S B N:9787500493587
包 裝:平裝

內容簡介

本書全面論述了李漁美學的主要思想,資料求翔實,論述求嚴謹,筆調求輕鬆活潑。作者對李漁美學作出一些新判斷,提出一些新觀點:強調《閒情偶’寄》是一部“美學小百科”。.指出李漁是“中國古代日常生活美學大師”,其論美食、論花木、論器玩、論修容(化妝)、論頤養等等,觀點新穎而精闢,在中國古代無人過其右,堪稱“第一把手”。
對學界以往很少論述的李漁詩詞類學(主要是其《窺詞管見》)進行詳細論述,指出“《窺詞管見》較之前輩論著,有所發展、有所創造、有所深入、。具有更強的理論性和系統性;在他同時代的許多詞話中,《窺詞管見》也是理論色彩比較濃厚、系統性比較強的作品”。
強調李漁曲論的突破性貢獻在於張揚和推進兩個“轉變”:從抒情中心向敘事中心轉變;從案頭性向舞台性轉變。
強調《閒情偶寄》是中國古典園林美學的一部標誌性著作,倡導“不拘成見”、“出自己裁”,重視藝術意境和韻味,提倡虛實結合、時空渾然一體,揭示“借景”的意義等,在今天仍有重要學術價值和現實意義。

圖書目錄

李漁美學的個性解讀
序篇 鳥瞰李漁
《閒情偶寄》:一部美學小百科
閒情閒事與雜家魅力
須特別重視李漁戲曲美學的突破性貢獻
略窺李漁的世界觀
李漁美學是歷史發展的必然結果
餘論:“性靈”小品的傳統
第一章 戲曲篇
笠翁曲論:一個時代的高峰
“登場之道”
若論“優人搬弄”,李漁在金聖歎之上
傳奇之本性:既“虛”又“實”
表現“人情物理”
“情真則文至矣”
說文德
說神思
說“結構”
立主腦與減頭緒
密針線
中西戲劇結構之比較
脫窠臼,倡尖新
“把我掰碎了成你”
“能於淺處見才,方是文章高手”
“機趣”:智慧的笑
“繁”與“簡”
說“務頭”
“說何人,肖何人”
“戲曲”中之“賓白”
戴著鐐銬的跳舞
殘忍的美
“有口”與“無口”,“死音”與“活曲”
科諢非小道
中西音樂:一個外行人的外行話
導演藝術:二度創作
“取材”與“正音”
文化
第二章 園林篇
題記
李漁稱“置造園亭”乃其“絕技”之一
貴在獨創
因地制宜
組織空間 創造空間
窗欄:李漁與宗白華之比較
牆壁
借景
“磊石成山”別是一種學問
從石壁之妙說到園林山石的多樣化審美形態
園林與楹聯
器玩和日常用品之美
第三章 詩詞篇
?四章 服飾篇
第五章 儀容篇
第六章 飲饌篇
第七章 花木篇
第八章 頤養篇
後記
主要參考文獻

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