本罪

罪，要受嚴重的處罰；無心而犯的罪，則從寬處理。 作的，他們不曉得。 下犯了罪的，也必按律法受審判。

基本信息

本罪一詞，並非僅指藉著身體所作的外表的行為，而其一切內在的思想和意欲，
也都是從原罪發出。原罪好像一棵樹，是單一的；本罪好似果子，是眾多的。芸芸眾生
，蚩蚩者氓，都僅以為他所犯罪的，乃僅侵犯他人的權利；而卻都昧於罪可憎的嚴重性
，乃是得罪神聖的上帝（詩五一4）。如此嚴重的事，世人竟習焉不察，不知憬悟，實為
大可令人震驚的現象！殊不知罪乃是對人類生死禍福有關的力量，乃時時在激動人類對
上帝悖逆的精神，而使人類得罪上帝，而伏在上帝公義的審判之下！
三、本罪的種類
要把人類本罪分門別類，實在不易得到一個統一的和概括的意見。羅馬天主教，把
本罪分作致命的和可原諒的兩類。這種分類，乃不合聖經的道理，因為照聖經的教訓，
每一種罪，都是不義的（anomia），應受永遠的刑罰。況且本罪對於實際的人類生活乃
是有害的。因為罪可令人發生一種不安之惑，一方面使人有一種不健全的恐懼，和憂慮
煩惱；一方面又使人過分樂天，放浪形骸，不知人生神聖的使命，應負的責任。
聖經對於本罪，尤其罪的程度，分成兩類，一種是故意犯的，一種是由無知、軟弱
和錯誤無心而犯的罪。例如民數記十五章二十九至三十一節說：「以色列中的本地人，
和寄居在他們中間的外人，若誤行了什麼事，必歸一樣的條例。但那擅敢行事的，無論
是本地人，是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。因他藐視耶和華的言語，違背
耶和華的命令，那人總要剪除；他的罪孽要歸到他身上。」故意犯的罪，不能藉獻祭贖
罪，要受嚴重的處罰；無心而犯的罪，則從寬處理。但新約聖經教訓我們，罪的輕重，
要照人所得福音的亮光而定，凡是得到上帝的啟示，得蒙光照的人，他的罪，乃較外邦
人更為嚴重。例如：馬太福音十章十五節，主耶穌說：「我實在告訴你們，當審判的日
子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」路加福音十二章四十七至四十八節
說：「僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有
那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就
向誰多要。」路加福音二十三章三十四節，主耶穌說：「父啊！赦免他們，因為他們所
作的，他們不曉得。」使徒行傳十七章三十節說：「世人矇昧無知的時候，上帝並不鑒
察。」羅馬書二章十二節說：「凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以
下犯了罪的，也必按律法受審判。」提摩太前書一章十三節說：「我從前是褻瀆上帝的
，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。」

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