形容人聽人規勸就會成為明智或傑出的人。
《苟子·勸學》：“木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”
《孔子家語·顏回》：“木受繩則直，人受諫則聖。受學重問，孰不順哉?”
明·羅懋登《西洋記》八二：“木從繩則直，人從諫則聖。前日仙師之言，主上不聽……圍砧家產栩存曰下。”
相關詞條
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說苑·正諫
《說苑·正諫》是西漢史學家劉向創作的一篇散文。
作品原文 作者簡介 -
求諫第四
太宗威容儼肅，百僚①進見者，皆失其舉措②。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：“人慾自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。
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夢溪筆談夯
。至於系當日士大夫毀譽者，雖善亦不欲書，非止不言人惡而已。所錄唯山間木蔭...，錢塘人，寄籍吳縣。登嘉佑八年進士。熙寧中官至翰林學士，龍圖閣待制。坐議...宣城，有道人無外者，為言京口山川之勝，郡人有地求售，以錢三十萬得之。元佑...
夢溪筆談 前言 夢溪筆談序 卷一故事一 卷二故事二 -
禮記
毋求多．疑事毋質．直而勿有． 若夫坐如屍．立如齊．禮從宜．使從俗． 夫禮者．所以定親疏．決嫌疑．別同異．明是非也．禮不妄說人．不辭費...取於人．不聞取人．禮聞來學．不聞往教． 道德仁義．非禮不成．教訓正...
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論求諫第四
《論求諫第四》是唐代文學家吳兢創作的一篇散文。
作品原文 作者簡介 -
功夫百科全書
救人，有時又讓人腳底的穴位長到頭頂，更有年輕女俠去點男子會陰之類讓人...的服裝。1975年湖北省江陵縣鳳凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩畫了當時...﹑竹標排﹑木弓刀﹑蒿矢等習武技”(《宋史》卷191)。在城市中﹐據《棟亭十...
武術篇 武術的起源與發展 武術篇 馬步 武術篇 沙袋 武術篇 打坐 武術篇 吐納 -
《古今詞話》
，聆之者動魄驚心。所云意致相詭，無理入妙者，代不數人，人不數句。其有造詞...頹唐伸紙敏給者，俱不足當黃絹幼婦之稱者也。況沈江二子人可模楷，書能蒼蕞。今...於後矣。○教坊記載舞曲教坊記曰：開元十一年，初制聖壽樂以歌舞之...
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諫官
：“諫，直言以悟人也。”綜上所述，“諫”的基本內涵是，以正直之言啟悟別人。諫官之“諫”不是一般意義上的給各類人提意見，而是針對君主，“諫朝政之得失...中國古代諫官制度研究“諫官”又稱“諫臣”，指規諫君過之臣、勸諫天子過失...
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《史記·樂書》
）也”。就是說，只有使人歡樂的音樂才是司馬遷所說的樂（ｙｕè）。而且，這種...接近於德化的境界，人的喜樂（ｌè，去聲，勒）就愈益不同。滿而不損就會外溢...è，月），而眾百姓能受樂的感化而洗盪、滌除人性中的邪惡和污穢，採取健康、飽滿...
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