木[五行之一]

木是一個漢字詞語，拼音是mu，釋義為五行之木分陰陽,甲木為陽，與膽對應，地上之木為其形，為乾、為枝、為葉、為孢芽，其形向上向外。乙木為陰，與肝對應，地下之木為其形，為根系,在下在內。陰在內而被陽包裹。

木的概論

中國文化博大精深，木本身有含義，還有很多引申義，以下暫舉幾例：

一· 木的特性：“木曰曲直”《尚書·洪範》，‘曲”，屈也；“直”，伸也。曲直，是指樹木的枝條具有生長，柔和，能屈又能伸的特性，引申凡具有生長，升發，條達，舒暢等性質或作用的事物和現象，歸屬於木。如木頭。

木[五行之一]

二· 木的顏色：綠色、青色、翠色

三· 屬木人的脾性：木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青. 木盛的人長得丰姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白. 為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長，頭髮稀少，性格偏狹，嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結，肌肉干燥，為人鄙下吝嗇.

四· 水晶：東方屬木，代表顏色是青色、綠色，對應的水晶如綠水晶、綠髮晶、綠幽靈等；

五·《黃帝內經》所描述的木：“東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神。神在天為風，在地為木，在體為筋，在髒為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒，風傷筋，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。”

六·郭學本在《易道與人生》2015年第二輯中的描述：“甲為少陽之氣，為陽木，地上之木為其形，為乾、為枝、為葉、為孢芽，其形向上向外。陽在內而被陰包裹。形上而氣下，形陽而氣陰，形升而氣降。與乙木互為表里，構成一太極，對應人的膽府是升中的降，對應足少陽膽經。在自然中負責將地上的陽氣輸送到地下，蘊育萬物，侍機而出。在人身上負責將外界的陽氣輸送到體內，養精蓄銳，生養“十一髒”。乙為厥陰之氣，為陰木，地下之木為其形，為根系,在下在內。陰在內而被陽包裹。形下而氣上，形陰而氣陽，形降而氣升，與甲木構成一太極，對應人的肝臟是升中的升，對應足厥陰肝經。在自然中負責將地下的陽氣輸送到地上，營養萬物。在人身上負責將體內的陽氣輸送到全身各處供養“十一髒”同時將廢氣排出。”

木與五行中

水·土的關係

五行之一水

木[五行之一]

五行相生相剋相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相剋，有相互制約、抑制、克服的意思。

五行相生 ，火生土，土生金,金生水,水生木,木生火。相剋的規律是：木克土，土克水，水克火,火克金，金克木。

五行相生之中，同時寓有相剋；相剋之中也寓有相生。相生相剋是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生剋制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思。相乘是過度的相剋，超過了正常制約的程度，其規律同相剋，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相剋正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。

水的代表顏色是黑色、灰藍色，五行中缺水的人適宜佩戴的水晶有黑碧璽、虎眼石、黑髮晶等。

五行之一土

五行相生 ，火生土，土生金,金生水,水生木,木生火。相剋的規律是：木克土，土克水，水克火,火克金，金克木。

土火的代表顏色是赤色、咖啡色，五行中缺火的人適宜佩戴的水晶有石榴石、紅瑪瑙、茶晶、碧璽等。

五行中還有金和火兩種元素。