簡介
朋布西古碉樓朋布西古碉最早是作為一種防禦體系主要流行於冷兵器時代。自清中葉以後，由於火炮的運用以及歷史、社會等原因，作為防禦的碉樓建築逐漸衰落。但是，古碉建築作為一種歷史遺存卻廣泛地留存於今天。古碉的外形，一般為高狀方柱體：有四角、五角到八角的，高度一般不低於10米，多在30米左右，高者可達50到60米。
朋布西古碉樓依藏寨而生，藏寨因碉樓而存，它們相互交融，相互穿插，結為有機整體。碉樓為平頂，每層以小圓木鋪墊，其上用木柴平鋪密集，木柴上用枝椏，然後鋪黃泥，逐層錘打堅實，夯打堅實後大約厚尺許，按勢有傾斜度，以洞槽引走雨水。這種建築堅固耐火，有的歷經數百年，亦不致傾塌，其建築材料一般都是當地的石塊和片石、黃泥，造出的碉樓不僅外形美觀，而且牆體堅實。
傳說
很久以前，在朋布西村中有一隻兇猛的妖魔，專門攝取男童的靈魂，村里人為之極為恐懼，一位活佛路經此地聽了村民的抱怨，便決定除去妖魔為村民除害，於是他將妖魔引進了朋布西的白楊林，用隨身攜帶的塔鑼法寶將妖魔制服，並將其收於一個地窖裡面，他對村民們說里誰家生了男孩，便要修築高碉。孩子每長一歲，高碉就要加修一層，而且要打煉一坨毛鐵，保佑孩子成長，這樣就能遠離妖魔的侵襲，孩子長到18歲的時候，碉樓修到了十八層，毛鐵也打煉成了鋼刀，此時將鋼刀賜予男孩作成人禮物，鼓勵他勇敢戰鬥，克敵降妖。
分布
目前類似於朋布西古碉一樣最早作為防禦體系的古碉主要集中在地區主要為川西高原的岷江上游地區、大渡河上游大小金川流域地區以及雅礱江流域地區，同時在西藏東部的林芝地區以及西藏西南部地區也有較多的分布。這些古碉建築遺存已成為青藏高原一筆珍貴的歷史文化遺產。近年隨著旅遊業的發展，古碉文化遺存越來越受到外界的興趣和關注。
碉樓建築
其實，碉樓建築還有著豐富的民族學、人類學及歷史的內涵。在藏區，碉樓並不單單是一種防禦建築，它還發展出極為豐富的象徵意義，如權力及地位的象徵、男性象徵、財富象徵等等。因此，從民族學、人類學、歷史學的視角來認識，碉樓建築文化不僅與青藏高原農耕地區特殊的自然生態環境相適應，是當地獨特人文社會形態的一種反映，同時它也與西藏及其青藏高原東部“民族走廊”的歷史、青藏高原地區的古代氏族部落社會、土司制度及其多元政治格局等當地社會歷史緊密地交融在一起。青藏高原的碉樓作為一種文化載體，不僅有長達千餘年之久的歷史延續性，而且其在民族文化方面的標誌性和獨特性也十分突出，在世界範圍內是一種極為罕見的特殊文化現象。
信仰
在康巴地區，很大一部分人都信仰藏傳佛教,同時還保留著一些原始信仰和崇拜。雅拉雪山是他們對自然崇拜和英雄崇拜的象徵,千百年來,當地人們一直對其頂禮膜拜。每座民居中,除了均有供奉神靈的經堂外,在屋頂也均有崇拜諸神的標誌。凡村寨舉行的女子成年禮、結婚儀式,逢年過節集體跳鍋莊等,均在古碉下進行;男子們成年儀式,也圍繞古碉來進行。
一般，來到古碉前按當地人的習俗是要繞古碉三圈以示敬仰，這是為了瞻仰以前死去的先人。
