基本介紹
內容簡介
《有效市場假說:每個人都面臨權衡取捨》包含經濟學隨筆80篇，其中大多數篇目曾在《經濟學訊息報》、《經濟參考報》等報刊發表。《有效市場假說:每個人都面臨權衡取捨》的特點是：文筆優美，內涵深刻，生動有趣，可讀性非常強，人人讀了都會感覺有啟迪，有快樂，堪稱“學術美文，思想趣談”。學術美文，思想趣談。
作者簡介
王治平，1952年生，杭州入。曾下農村種田，進工廠做工。1978年考入中國人民大學。現為浙江工業大學經貿管理學院教授，生講經濟學課程，深受學生喜愛。近年來大量發表經濟學隨筆和經濟時評，主要著作有《經濟學闡釋》、《將效率進行到底》、《金錢法則——經濟學的另類闡釋》等。
主要研究方向：
西方經濟學（個體經濟學、總量經濟學）、法學（經濟法學、國際商法）、管理學（工商管理、公共事務管理）。
圖書目錄
第一輯 經濟學思維與“政治正確”
經濟學思維與“政治正確”
中國經濟學家：對思想解放的貢獻
堅守經濟學的價值目標——從易中天的“問題”談起
經濟學的“個人主義”基礎
從帕累托效率到卡爾多一希克斯效率
從管制俘虜理論看經濟學家受辱的原因
經濟學家應該的檢討
“收入決定政治化”的弊端與解決
“鬥雞博弈”與“威懾戰略”
效用的善良因子
第二輯 有效市場假說
有效市場假說
認識你的競爭者
有效市場假說
目錄
非同行的競爭者
“香玉劇社”的啟示
契約何以成獎賞
“余票調劑區”的創新與不足
“自我負責”：醫療體制改革的主要取向
從經濟學角度看“醫生的辛苦”
醫藥的替代
國之幸事有其仁
第三輯 契約自由：商品價格的決定機制
契約自由：商品價格的決定機制——從春運火車票的價格談起
每個人都面臨權衡取捨
機會成本：人們選擇的依據
邊際量：理性人的考慮
人們會對激勵做出反應
供給的時段彈性
金錢的衡量
從實驗中看“公平”
如何度量難以度量的偏好
經濟學家不是數學家
第四輯 如何才能真正幫助窮人
如何才能真正幫助窮人
減少農民從而富裕農民
“波洛尼厄斯點”
杭州：最佳商業城市之一瞥
我當人民代表
開放地攤經濟、繁榮城市“市場”
有限開放人力三輪車營運
大力發展養老院經濟
創造條件讓更多民眾擁有財產性收入
企業家“原罪”問題
第五輯 公有土地的陷落
公有土地的陷落
人人生而平等
必要的監督
“一人公司”適合誰
“創新與學習型”的社會
“奶媽公司”的爭議
“VIP消費卡”的問題
真正的銀行家
“滿就送”：價格的競爭
經營職能的專業化
第六輯 要按經濟規律辦事
要按經濟規律辦事
國有企業的破產
挨打的“需求”
寬容異樣的偏好
巫毒娃娃不可怕
只招屬狗的員工?
周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨
老吾老以及人之老
購房補貼的公平問題
購房補貼的政策效果
第七輯 從世界工廠到世界辦公室
從世界工廠到世界辦公室
陳舊與有害的觀念
計畫經濟的恐怖
從“重點”到“名牌”
“合成謬誤”的辨析
《子夜》的經濟學解讀
從經濟學角度看電影《梅蘭芳》
“順序”的效率意義
茅著：照亮中國
開放浙江的人文優勢
從經濟學角度看“師德”
從經濟學角度看“師德”
超越政治的師生情
同學給予我的思想啟發
我與“未來企業家”
雨游大明
龍門古鎮行
經貿：旅遊“嘉年華”
南北湖：采橘的召喚
龍塢山中
陽春三月農家樂
後記
文摘
將人劃分出不同的族群往往要按照一定的指標，但是，那種按某種標準把人截然地劃分出三六九等的做法，是並不精確的，是粗暴的，也是有害的。正如著名的殘疾人作家史鐵生對“殘疾”的理解，他說，其實每個人或多或少、或這或那，從某種意義上來講，都是有“殘疾”的，有的人的心靈“殘疾”甚至比肢體“殘疾”的人更可悲。所以，我們誰也不應該“五十步笑一百步”。
比如，人們常常按每個人財富的多少而把人簡單地分類為“窮人”和“富人”，前者是倚窮而橫、仇恨富人的無賴，後者則是恃富而驕、鄙視窮人的大款，然後人們又過分地渲染他們的差別，有意無意地製造他們的對立，仿佛這個世界上充滿了貧富之間的階級矛盾和階級衝突。如是，除非是搞絕對平均主義，否則，這個世界將因階級的鬥爭而永無寧日了。
我們知道，現代經濟學常用的方法之一是變數分析。與簡單的定性分析不同的是，任何的數量指標都被看做是一種“變數”。就人們的財富數量而言，事實上，一方面，“窮人”、“富人”們的財富量一定是一個從小到大的連續的數列，另一方面，他們的財富量也一定是在動態地隨時變動之中的。因此，以某種既定的、僵化的標準來劃界“窮人”、“富人”，並將它作為制定經濟政策的依據，必然是有問題的。
後記
我的上一本經濟學著作寫完的時候，2005年，正是經濟學作為社會科學的一門“顯學”而風光無限，經濟學家們的思想對社會生活的各個方面產生著日益重要的影響。而今，2009年，當我終於完成了我的又一本經濟學著作的時候，經濟學似乎與這個世界一起面臨著危機。
有一頂所謂“市場原教旨主義”的大帽子，輕鬆地扣在自由市場經濟學的頭上。不過很少有人說清楚這到底是什麼東西。
“原教旨主義”本是指這樣一種宗教現象，當某種被認同的傳統的最高權威受到懷疑和挑戰時，仍然堅持自己的信仰，毫不妥協，並對這種懷疑和挑戰予以堅決的回擊。以後它被擴展為一種社會心理現象，只要是執著於某種信仰的態度和行為，都被冠以“某某原教旨主義”。執著，信仰，本身似乎並不是什麼錯誤，只要它不強加於人，只要他們執著信仰的東西不是什麼害人的“邪教”。
或許年過80歲的墨西哥大作家卡洛斯·富恩特斯（Carlos Fuentes）是“市場原教旨主義”這一說法的始作俑者。他是西班牙語世界最著名的小說家和散文家之一。他帶著嘲諷的口氣批評道：“這是他們的宗教信仰——憑藉其自身的機制，市場可以解決我們所有的問題。”
序言
自從2002年我出版第一本經濟學隨筆集《經濟學闡釋》以來，2004年出版了第二本《將效率進行到底》，2005年出版了第三本《金錢法則——經濟學的另類闡釋》，光陰荏苒，又經過4年的時間了。現在呈現在你面前的這本書，是我的第四本經濟學隨筆與論文集。我一邊教書育人，一邊著書立說，現在終於將它完成了。
我要感謝經濟科學出版社對我的著作的認可，感謝張頻副編審做了許多負責任的編輯工作，使本書能夠得以順利付梓。本書收錄的大部分文章都是在報刊上發表過的，這次出版時做了一些修改和補充。
我要感謝我國經濟學界著名的《經濟學訊息報》，自從2001年6月我在該報發表第一篇文章以來，至本書出版時的2009年6月，我已經累計在該報發表了80多篇文章。
