曾子①衣敝衣以耕。魯君使人往致邑②焉，曰:“請以此修衣③。”曾子不受，反，復往，又不受。使者曰:“先生非求於人，人則獻之，奚④為不受？”曾子曰:“臣聞之，‘受人者畏人；予人者驕人。’縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎⑤？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。”
譯文:
曾子穿著破舊的衣裳在地里耕種。魯國的國君派人到他那裡去封贈他一座城鎮作為采邑。說:“請用這座采邑的收入，修飾一下你的服裝。”曾子沒有接受，反覆幾次，曾子還是不肯接受。派來的人說:“先生不是有求於國君，完全是國君自己封贈給你的，為什麼不肯接受呢？”曾子說:“我聽說過，接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了要露點高傲。縱然魯君贈送我采邑，沒有對我表現出驕色，我也得處處小心，就怕得罪他呢！”最後，還是沒有接受。孔子知道了這件事，說：“曾參的話是足以保全他的節操的。”
選自：
《說苑·立節》
解釋:
①曾子，即曾參。
②邑，城鎮。致邑，封贈一座城鎮。古代諸侯封給卿大夫的土地，稱做采邑。
魯國國君送給曾子一座城鎮，不同一般饋贈，應視為封賜。
③修，修飾。
④奚，何，為什麼。
⑤不我驕也，我能不畏乎？即使國君對我有了賞賜以後，不傲視我，但我能不畏懼嗎？
⑥使：派。
⑦於：向。
⑧全：保全。
⑨敝：破舊
⑩受：接受
⑾反：同“返”，返回
寓意:
無功不受祿，這是理所當然。曾子對魯國，沒有什麼貢獻，而魯國國君，要給他一座城鎮，僅僅是為了幫助他修飾儀表。雖然這是國君的一片好心，是他對曾子的敬重。但是，如此豐厚的饋贈，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答魯君派來的人所說的一段話，並不是針對某一個人，卻是反映了出於尋常的饋贈，正直的人們不可避免地會產生一種負疚的心理狀態和思慮。親友間的相互贈送，繫於情誼，不必過於拒讓，因為彼此沒有什麼報答不報答。但是，如魯君以采邑相贈，非同小可，有必要拿曾子的話來考慮考慮，是否應該接受。
文言知識： 賓語前置
賓語前置就是賓語移置在謂語之前。在古漢語中這是常見現象。如本文中“不我驕”就是一例。按照一般順序應為“不驕我”即不驕橫地對待我。在古漢語中，賓語前置有以下幾種情況：
①否定句中代詞作賓語，則賓語前置，如：不我驕也。
②疑問句中，代詞作賓語，賓語一般前置，如：子何恃而往？（《為學》）
③敘述句賓語前置，一般用“之”、“是”等助動詞作標記，如：菊之愛，陶後鮮有聞。（《愛蓮說》）
