作品原文
更漏子
雪藏梅 ，煙著柳 。依約上春時候 。初送雁 ，欲聞鶯 。綠池波浪生。
探花開 ，留客醉。憶得去年情味。金盞酒，玉爐香。任他紅日長。
注釋譯文
詞句注釋
①更漏子：詞牌名。《尊前集》入“大石調”，又入“商調”。《金奩集》入“林鐘商調”。四十六字，前片兩仄韻，兩平韻，後片三仄韻，兩平韻。
②雪藏梅：殘雪覆蓋著梅花。唐李商隱《江亭散席循柳路吟歸官舍》：“已遭江映柳，更被雪藏梅。”
③煙：春日陽氣發生，林澤上升的霧氣叫煙。著：附著。
④依約：依稀，仿佛。上春：孟春，農曆正月。《周禮·春官·天府》：“上春，釁寶鎮及寶器。”鄭玄註：“上春，孟春也。”
⑤初送雁：剛剛目送北飛的大雁。雁為候鳥，秋往南飛，春往北飛，俗有“七九河開，八九雁來”的諺語。
⑥欲：將要。
⑦探花開：唐代制度，新科進士於曲江杏園舉行宴會，稱探花宴。以少俊進士二人為探花使（探花郎），遍游名園，採取名花，為宴會增彩助興。這裡僅指初春舉行的宴會。
白話譯文
在梅雪還在相互映襯時，柳樹已長出了綠芽，透露出春的訊息。剛送別南方的大雁，就聽到了黃鶯鳥的清脆鳴聲，綠波蕩漾，使人心曠神怡。
回想起去年我們一起去踏春尋花，將客人挽留以至酒醉的情景，歷歷如在眼前，使人回味。在觸景生情中，獨自用金杯斟上美酒，在陽光燦爛的日子裡，一任爐煙裊裊。
創作背景
這首詞的具體創作年代已不詳。葉夢得《避暑錄話》卷二載：“（晏殊）惟喜賓客，未嘗一日不燕飲，盤饌皆不預辦，客至旋營之。蘇丞相頌曾在公幕，見每有佳客必留，但人設一空案一杯。既命酒，果實蔬茹漸至，亦必以歌樂相佐，談笑雜至。數行之後，案上已粲然矣。稍闌即罷，遣聲伎曰：‘汝曹呈藝已畢，吾亦欲呈藝。’乃具筆札，相與賦詩，率以為常。”這首《更漏子》就是這種生活的表現。
作品鑑賞
文學賞析
上片寫初春已至。以細膩的筆觸，描畫初春景色，梅花傲雪怒放，柳條含煙抽葉，仿佛在告訴人們，嚴冬即將過去，初春已經來臨。“藏”、“著”二字，頗傳神，正如唐朝馬懷素《正月七日宴大明段》詩所吟“就暖風光偏著柳，辭寒雪影半藏梅”。再看那剛剛送走的鴻雁人，快要聽聞的黃鶯啼聲，綠池水面泛起層層微波浪。“初”、“欲”二字，寫春天已經一天天臨近。可見，所寫的春景是動態的，主人公的心境是歡愉的。雪中藏梅、楊柳煙繞之時，大約春天就快要來到了。這時，送走了鴻雁，期待著黃鶯的啼鳴，門外綠池波浪蕩漾。這一切的描述，表達出詞人對春天的急切期盼，對美好生活的急切渴望。詞人先從細小的節物變化寫起，展示了臘盡春回、陽氣初生之際的優美自然景色。暖氣初動，其明顯標誌就是雪裡梅花開放、柳枝綻芽含煙；這一新景致，昭示初春時節到來了。作者放眼望去，發現春意繼續萌動，逐漸遍及諸物。一“初”一“欲”，見禽鳥之感春才剛剛開始。繼言春水已“生”，則春色已漸漸分明了。可見作者體物描景，文心極細。
下片寫開筵歡飲。在花期設宴，留賓客醉飲，去年亦是如此情味。有金盞酒，焚玉爐香，詞人願長長的白日都在這樣歡快的環境中度過。詞人過著富貴的生活，秋日、春日，去年、今年，都是賞美景，飲美酒，過得舒適暢快。回憶去年的一次盛宴，與客同醉，那份情味，依然記得。時隔一年，事不重複，人也難聚，主人公唯有舉起金杯的美酒，和著玉爐的香菸，任憑他紅日長。詞作排解心中的惆悵的方式，反映了晏殊的曠達情懷。作者感春憶舊之情。這是由今而憶昔：初春景色是如此美好，作者設宴賞景，留客共醉，不覺回憶起“去年”此時的情事，心中悵然。風景不殊，而人事已非，怎不令人慨嘆。如何開釋這滿懷的惆悵呢，作者以富於理性的思索回答道：我惟有在玉爐香中舉起金盞酒，且尋眼下的快樂，以驅除胸中的無聊之感，任他窗外紅日自長吧。此詞表現的，是典型的大晏風度和大晏情調。他就是如此善於以理節情，排憂適性，自我解脫，以躋身於曠達的人生境界的。
這首詞描寫的是冬去春來之時風物的變化，以及由此觸發的追懷憶舊之情。詞的高妙之處在於作者對於節物變化的細心體察和妙筆表達。立春過後，日長一線，春意在不知不覺之間，遍布於各個角落。梅和柳之間的變化是最直接的標誌。古代慧心的文人們早已體察及此。唐代詩人杜審言《和晉陵丞早春遊望》：“獨有宦遊人，偏驚物候新。雲霞出海曙，梅柳渡江春。”春光最先光顧的就是風雪中開放的梅花和最早探知春意的楊柳。李清照《永遇樂·落日熔金》說“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許”。殘雪還壓著梅朵，而因陽氣上升，濕氣氤氳著柳枝，已漸漸顯出濃濃春意來了。剛剛送走大雁，將要聽到鶯囀，而池塘之上，風乍起，吹皺一池春水，這正是“池塘生春草，園柳變鳴禽”的時節。在這樣一個春意盎然的時候，舉金盞、采名花、歌新曲。年年歲歲花相似，去年此時，亦是如此度過，是年復一年，還是物是人非呢。輕輕地感喟，淡淡地放開，玉爐名香，且來消受這遲遲春日吧。
名家點評
民國趙尊岳《珠玉詞選評》：此尋常寫景之作，而不苟不黏。名家吐屬，咳唾均為珠璣，此之謂也。此詞主旨在當前景色之撩人懷舊，其著眼處，在上春時候，而無聊之旨，但有任其紅日自長而已，即此瑣瑣之節物，綴為小詞，使以妙緒，便覺春意盎然。“上春”二字，新而不纖。上春時候，正冬去春來之際，故以第二句為杼軸。由前以言冬景之將過，雪雖藏梅，煙已著柳，春色初動，端在“著”字，繼之則春景之乍來，一“初”字，一“欲”字，寫生之心，細如毫髮。“綠波”則暗，使六朝賦“春水綠波”，以隱射“春”字，又不見吞剝之跡，至“綠波生”則春色已分明，不待更言矣。後闋不僅言懷舊，必由今日所為，以引起舊情，“探花”、“留客”，固今日事也。惟沉鬱其情以出之，斯情愈深。蓋由今以憶舊，則舊事歷歷在眼，非無因而至，亦即不可得而隨便排遣之，於是只有聽其紅日之長而已。無聊之致，悵往之感，一併付於紅日之自長，示其絕非人事可以為力。晏以情深之人，當顯達之位，乃有此閒思，有此妙筆，其軒冕北宋宜矣。
作者簡介
晏殊（991—1055年），宋代文學家。字同叔。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋景德二年（1005年）以神童入試，賜同進士出身。宋仁宗時官至同中書門下平章事兼樞密使。當時名臣范仲淹、富弼、歐陽修和詞人張先等，均出其門。卒謚元獻，世稱晏元獻。以詞著於文壇，尤擅小令，亦工詩善文。其詩屬“西崑體”，詞風承襲五代馮延巳，閒雅而有情思，語言婉麗，音韻協和。有《珠玉詞》。
