智[漢語漢字]

智[zhì]，漢語漢字，矢口日，矢，即是箭。口即是口。日即是太陽。表義為口中言語如箭出口而說太陽。內義為，知日，知太陽也。知太陽之陰陽也。太陽之陰陽者，見之則為陽，不見之則為陰，如日夜，日出後見日光為日，日沒（mo）後不見日光為夜，而太陽本身自古至今從未有未無，未生未滅，未陰未陽。廣義為明萬物陰陽之本，知萬物陰陽之變化，對事物的過去現在未來的變化對答如流，胸有成竹。智姓。 2017年12月21日，智當選“漢語盤點2017”年度國際字 。

基本字義

智者知陰陽 也。黃石公云：賢人君子明乎盛衰之道，通乎成敗之數。審乎理亂之勢，達乎去就之理。時至而行，順機而動。智姓。

聰明，聰穎，智慧。形聲字，字從知從日，知亦聲。

智[漢語漢字]

聰明，聰穎，智慧，見識。

比如：智力，智慧，智商，智育，智慧型，智謀，才智，機智，理智，

明智（a．考慮問題周到、嚴密；b．有遠見），足智多謀，利令智昏。

詳細解釋

形聲。字從知從日，知亦聲。“知”義為“說的準”、“一語中的”。“日”指“日子”、“每天”。“知”與“日”聯合起來表示“每天都能一語中的”。本義：聰明一世、一生聰慧。

〈形容詞〉

(1) 會意兼形聲。本義：聰明，智力強。同本義。

然後智生於憂患。——《荀子》引《孟子》

甚智其子。——《韓非子·說難》

不可謂智。——《墨子·公輸》

智術淺短。——西晉·陳壽《三國志·諸葛亮傳》

少年智則國智。——清· 梁啓超《少年中國說》

(2) 又如：智賽隋何，機強陸賈（二人均為漢、楚時代智囊人物。意為聰明經頂，靈活異常）；智數（才智；見識）。

〈名詞〉

(1) 智慧，智謀。

智，燭也。——《法言·脩身》

智，性也。——《韓非子·顯學》

智者，心之府也。——《淮南子·俶真》

四時能變謂之智。——《管子》

凡人之智，能見已然，不能見將然。——賈誼《治安策》

(2) 又如：智著（智慧；知識）；才智（智慧和才能）；智刃（智慧之刃）。

(3) 計謀；策略。

道德上通而智故消滅也。——《淮南子·覽冥》。註：“智故，巧詐也。”

(4) 又如：智計（計謀；智謀）；智術（指君主通曉控制和使用臣下的策略、手段）；智量（計策，計謀）；智算（謀劃，計算）；智慮（智謀；謀劃）。

(5) 知識。

所以知之在人者謂之知。知有所合謂之智。——《荀子》

(6) 智士，有智慧的人。

語曰：“仁不輕絕，智不輕怨。”——《戰國策》

(7) 又如：智地（智士集中之地）。

(8) 智邑，春秋時晉國地名，為智姓始祖智莊子之采邑，在今山西省永濟市北。

(9) 姓：智姓。智姓起源於春秋晉國，得姓始祖為智莊子。智姓為晉國六卿之一，其後智伯瑤執政時，帥韓家、魏家圍攻趙家於晉陽，不料韓家、趙家臨陣反戈，聯合趙家打敗智家，繼而瓜分晉國，史稱三家分晉，中國歷史從此進入戰國時代。

〈動詞〉

通“知”( zhī)。知道，認識。

狗犬不智其名也。——《墨子·經說下》

而不智也。——《墨子·號令》

得此六者而君父不智也。——《管子·法法》。王念孫云：“智與知同。”

古籍解釋

《康熙字典》

《辰集上》《日字部》　·智

〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》知義切，音置。同。或作智。《說文》識詞也。從白從虧從知。○按經典相承作智。《釋名》智，知也。無所不知也。《孟子》是非之心，智之端也。《荀子·正名篇》知而有所合謂之智。○按經典或通用知。
又姓。《廣韻》晉有智伯。

常用詞組

(1)智齒 zhìchǐ

意思：最後面的臼齒,成年後才長出來。

(2)智慧 zhìhuì

意思：辨析判斷、發明創造的能力。

(3)智謀 zhìmóu

意思：才智和計謀。

(4)智囊團 zhìnángtuán

意思：指與制定計畫和策略有關，並且時常沒有官方的或被承認的地位的專家教授們。

(5)智慧型 zhìnéng

意思：指人的智慧和行動能力。

(6)智勇雙全 zhìyǒng-shuāngquán

意思：又有智謀，又勇敢。

以下相關詞語源自《現代漢語詞典》·第6 版·商務印書館

智多星：名 《水滸傳》中吳用的綽號，借指計謀多的人。

智庫：名 指會聚高級人才，能為政府機構、企業等提供諮詢服務的組織或團體。

智力運動會：國際奧委會支持的比賽智力的世界性運動會，以棋類和橋牌為主要比賽項目。每四年舉辦一屆。2008年10月再北京舉辦了第一屆世界智力運動會。簡稱智運會。

智商：名 智力商數，個人智力水平的數量化指標。把一個年齡組或團體的平均智商定為100，通過測驗和計算得出個人的智商數，分數越高，表明一個人智力水平越高，70以下表明智力有缺陷。

文化意涵

儒家思想中的“智”

在儒家的道德規範體系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品質之一，被視為“三達德”、“四德”及“五常”之一。

首先把“智”視為道德規範、道德品質或道德情操來使用的，是偉大的思想家孔子。他把“智”與“仁”、“勇”兩個道德規範並舉，定位為君子之道，即所謂“知（智）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

在儒家思想史上，孟子第一次以“仁義禮智”四德並提。他從行為的節制和形式的修飾、道德的認知和意志的保障等意義上確立了禮與智在道德體系中的不可或缺的位置。最終，仁義禮智四位一體，相依互補，恰成一完整的範疇系統，構建為人道的全部蘊涵。

到了漢代，儒家“五常”（仁義禮智信）確立，“智”位列其中。

佛教術語中的“智”

音譯：若那、闍那。

意思：指人們普遍具有的辨認事物、判斷是非善惡的能力或認識。

類型：二智、三智、四智、五智、十智、二十智、四十八智、七十七智等。

年度漢語

2017年12月9日，入選“漢語盤點2017”活動年度候選字詞五大候選國際字。

2017年12月21日，當選“漢語盤點2017”年度國際字 。