內容簡介
本書是樊樹志先生五十餘年明史研究及對中國歷史思考的結晶，是繼《晚明史》之後，對晚明歷史研究的又一力作。本書從全球化的角度來解讀中國的歷史與社會變遷，在進一步推進晚明史研究的同時，對中國大歷史的變遷發展提出了新的見解——晚明大變局是中國歷史發展中至關重要的一個環節，它是晚清以後中國社會發生顛覆性大變局的思想和文化潛源。
宏闊的學術視野結合細緻入微的考證爬梳，本書中，樊先生在諸如“倭寇”問題、西學問題、東林及復社問題等上，澄清了人們的諸多誤解，還原了歷史的真相。同時，樊樹志先生高屋建瓴地指出，以徐光啟為代表的明末士大夫，是中國第一批放眼看世界的中國人，並還原了瞿汝夔在西學東漸過程的關鍵性作用，打破了學界歷來引用西方學者認為明代中國天主教傳教成功僅歸功“三大柱石”而忽略瞿汝夔的成說，推進了晚明史研究的高度。
樊樹志先生的語言通暢淺近，將學術界最新的研究成果轉化為了大眾能讀懂的歷史敘述，真正做到雅俗共讀，在推進了晚明歷史研究的同時，給讀者提供了一本系統了解晚明社會發展的簡明通史著作。
作者簡介
樊樹志1937年出生於浙江湖州，1962年畢業於復旦大學歷史系，後留校任教，為復旦大學歷史系教授、博士生導師。專攻明清史、中國土地關係史、江南地區史。
代表著作《中國封建土地關係發展史》（1988）、《明清江南市鎮探微》（1990）、《萬曆傳》（1994）、《崇禎傳》（1997）、《國史概要》（1998）、《晚明史（1573－1644年）》（2003）、《權與血：明帝國官場政治》（2004）、《國史十六講》（2006）、《大明王朝的最後十七年》（2007）、《張居正與萬曆皇帝》（2008）、《明史講稿》（2012）、《明代文人的命運》（2013）。其中，《晚明史（1573-1644年）》獲第十四屆中國圖書獎；《國史十六講》已暢銷三十餘萬冊。
圖書目錄
引言
第一章“海禁—朝貢”體制的突破
一 海禁政策與朝貢體制
1. 嚴禁“交通外番，私易貨物”的海禁政策
2. 俯視周邊的朝貢體制
二 日本的朝貢關係與寧波爭貢事件
1. 日本的朝貢關係
2. 大內氏與細川氏的寧波爭貢事件
三 海上走私貿易與海禁政策的較量
1. 海上走私貿易面面觀
2. 海禁的突破口： 月港與雙嶼港
3. 朱紈的悲劇： 海上實情實事未得其要領
四 嘉靖倭患的真相
1. 何謂“嘉靖大倭寇”
2. 倭患與真倭、假倭
3. “市禁則商轉為寇”，“禁愈嚴而寇愈盛”
五 王直之死與海禁的開放
1. 胡宗憲招撫王直
2. 王直其人其事
3. 開放海禁之議
4. 月港貿易合法化與廣中事例
第二章 捲入全球化貿易的浪潮
一 新航路發現與葡萄牙人東來
1. 尋找通往印度的航路
2. 葡萄牙人的中國貿易
3. 從香山澳到濠鏡澳
二 以澳門為中心的全球化貿易
1. “東方第一商埠”——澳門
2. 澳門—果阿—里斯本之間的遠程貿易
3. 澳門—長崎之間的遠程貿易
4. 澳門—馬尼拉之間的遠程貿易
三 尼古拉·一官與“海上馬車夫”
1. 泉州海商李旦
2. 尼古拉·一官——鄭芝龍
3. “海上馬車夫”——荷蘭東印度公司
4. 荷蘭東印度公司和中國、日本的貿易
四 “馬尼拉大帆船”與太平洋絲綢之路
1. 美洲新大陸的發現與西班牙人東來
2. 從馬尼拉到阿卡普爾科的太平洋絲綢之路
3. 從月港到馬尼拉
4. 從澳門到馬尼拉
5. 中菲貿易的鼎盛時代
五 貿易順差與巨額白銀流入中國
1. “商業上的‘納貢’”
2. 全漢昇： 美洲白銀的1/2被運到中國
3. 弗蘭克： 中國占有了世界白銀產量的1/4至1/3
第三章 江南市鎮： 多層次商品市場的繁榮
一 江南經濟的高水平發展
1. 從“蘇湖熟，天下足”到“湖廣熟，天下足”
2. “湖廣熟，天下足”何時形成？
3. 江南的鄉村工業化
二 晚明： 江南市鎮的迅猛發展時代
1. 蘇州府與松江府的典型分析
2. 江南市鎮的規模與結構
三 絲綢業市鎮的分布及其特色
1. 絲綢業市鎮的分布
2. 絲綢業市鎮的經營方式
3. “有力者僱人織挽，貧者皆自織”
四 棉紡織業與棉布業市鎮
1. 烏泥涇與黃道婆
2. “綾布二物，衣被天下”
3. 棉布業市鎮的分布狀況及其特色
4. 棉布業市鎮的經濟結構與經營方式
5. “土布出洋”一瞥
五 經濟高度成長與奢侈習俗風靡
1. 社會風尚由儉入奢
2. 奢侈風尚的典型分析
3. 奢侈風尚的經濟意義
六 餘論
第四章 思想解放的潮流
一 陳獻章：“小疑則小進，大疑則大進”
1. “江門心學”的懷疑精神
2. “為學須從靜坐中養出個端倪來”
3. 陳門弟子： 從賀欽到湛若水
二 王守仁：“雖其言之出於孔子，不敢以為是也”
1. “學貴得之心”
2. 貶謫龍場：“動心忍性，恍若有悟”
3. “功高而見忌，學古而人不識”
4. 漫長的昭雪之路
三 “掀翻天地”的王門弟子
1. “不從人腳跟轉”的王畿
2. “六經皆註腳”的王艮
3. “非名教之所能羈絡”的顏山農、何心隱
四 李贄：“鹹以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”
1. 讚揚王門弟子“一代高似一代”
2. “假道學以異端目我”
3. “快口直腸，目空一切”
4. “不死於人，死於口；不死於法，死於筆”
5. “先生起千載，高言絕群智”
第五章 西學東漸與放眼看世界的先進中國人
一 耶穌會士東來： 利瑪竇的前輩
1. 依納爵·羅耀拉與耶穌會
2. 澳門： 耶穌會士進入中國的通道
3. 沙勿略神父： 向中國傳教的創始人和發起者
4. 范禮安神父： 中國傳教事業之父
5. 羅明堅神父： 中國傳教事業的實際開創者
二 利瑪竇神父的“本土化”傳教活動
1. “但求人與我同，豈願我與人異”
2. 《交友論》：“東海西海，此心此理同也。”
3. 《天主實義》：“與經傳所紀如券斯合。”
4. “登上了‘月球’”
5. 為傳教士們留下了敞開功德之門
三 西方科學文化的傳播
1. 《山海輿地全圖》與《坤輿萬國全圖》
2. 《幾何原本》、《同文算指》與《圜容較義》
3. 《奇器圖說》與《泰西水法》
4. 《崇禎曆書》
四 放眼看世界的先進中國人
1. 第一個結識利瑪竇的名士瞿汝夔
2. 可以與托馬斯·莫爾媲美的徐光啟
3. “以西法為宗”的李之藻
4. 由佛教到天主教的楊廷筠
5. “讀書必開眼”的方以智
第六章 新氣象： 文人結社與言論
一 “慮聖教之將絕”的應社
1. 文人結社之風由來已久
2. 應社與廣應社
3. “尊經復古”
二 “負韜世之才，懷救時之術”的幾社
1. “十人社”、“六人社”與“十八子社”
2. “絕學有再興之幾”
3. 剖析朝政利弊的《幾社壬申合稿》
4. “關於軍國，濟於時用”的《皇明經世文編》
三 遊走於學術與政治之間的復社
1. 復社的尹山大會、金陵大會與虎丘大會
2. 門戶之爭與政治謠言
3. 甚囂塵上的攻訐
4. 復社的理想政治——吳應箕的個案
5. 《留都防亂公揭》
6. 報國無門的悲劇
四 餘論
後記
