出自
《三國志·吳書》
三國志《三國志·卷六十二·吳書十七·是儀胡綜傳第十七》
原文一
本姓氏，初為縣吏，後仕郡，郡相孔融嘲儀，言“氏”字“民”無上，可改為“是”，乃遂改焉。後依劉繇，避亂江東。繇軍敗，儀徙會稽。孫權承攝大業，優文徵儀。到見親任，專典機密，拜騎都尉。呂蒙圖襲關羽，權以問儀，儀善其計，勸權聽之。從討羽，拜忠義校尉。儀陳謝，權令曰：“孤雖非趙簡子，卿安得不自屈為周舍邪？”既定荊州，都武昌，拜裨將軍，後封都亭侯，守侍中。欲復授兵，儀自以非材，固辭不受。黃武中，遣儀之皖就將軍劉邵，欲誘致曹休。休到，大破之，遷偏將軍，入闕省尚書事，外總平諸官，兼領辭訟，又令教諸公子書學。
大駕東遷，太子登留鎮武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先諮詢，然後施行。進封都鄉侯。後從太子還建業，復拜侍中、中執法，平諸官事、領辭訟如舊。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國政，權怒，收嘉系獄，悉驗問。時同坐人皆怖畏壹，並言聞之，儀獨雲無聞。於是見窮詰累日，詔旨轉厲，群臣為之屏息。儀對曰：“今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱，自取夷滅，為不忠之鬼！顧以聞知當有本末。”據實答問，辭不傾移。權遂舍之，嘉亦得免。
蜀相諸葛亮卒，權垂心西州，遣儀使蜀申固盟好。奉使稱意，後拜尚書僕射。南、魯二宮初立，儀以本職領魯王傅。儀嫌二宮相近切，乃上疏曰：“臣竊以魯王天挺懿德，兼資文武，當今之宜，宜鎮四方，為國籓輔。宣揚德美，廣耀威靈，乃國家之良規，海內所瞻望。但臣言辭鄙野，不能究盡其意。愚以二宮宜有降殺，正上下之序，明教化之本。”書三四上。為傅盡忠，動輒規諫；事上勤，與人恭。不治產業，不受施惠，為屋舍財足自容。鄰家有起大宅者，權出望見，問起大室者誰，左右對曰：“似是儀家也。”權曰：“儀儉，必非也。”問果他家。其見知信如此。
儀服不精細，食不重膳，拯贍貧困，家無儲畜。權聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對之嘆息，即增俸賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚。時時有所進達，未嘗言人之短。權常責儀以不言事，無所是非，儀對曰：“聖主在上，臣下守職，懼於不稱，實不敢以愚管之言，上乾天聽。”事國數十年，未嘗有過。呂壹歷白將相大臣，或一人以罪聞者數四，獨無以白儀。權嘆曰：“使人盡如是儀，當安用科法為？”及寢疾，遺令素棺，斂以時服，務從省約，年八十一卒。
原文一譯文
是儀，字子羽，北海營陵縣人。本來姓氏，最初在縣裡為屬吏，後到郡中任官。郡相孔融嘲笑他，你“氏”字似“民”而無上，可以改為“是”，他於是改姓“是”。後來又依附劉繇，在江南躲避戰亂。劉繇失敗以後，是儀又遷徙到會稽。孫權主持東吳大政之後，優待文人，徵召是儀。見面後予以親信任用，專門負責機密事務，拜官為騎都尉。
呂蒙企圖偷襲關羽，孫權向是儀諮詢，是儀很贊同呂蒙的主張，勸孫權予以採納。隨同大軍征討關羽，拜為忠義校尉。是儀面陳孫權謝恩。孫權對他說：“我雖然不是趙簡子，愛卿怎么不自己委屈些做周舍呢？”平定荊州之後，東吳定都武昌，拜是儀為裨將軍，後又封為都亭侯，任守侍中。孫權欲授給他兵權，是儀認為自己不是帶兵的人才，堅決推辭，拒不接受。黃武年間，派是儀到皖城劉邵那裡，設計引誘曹休前來。曹休來到後，遭到慘敗，是儀因功遷升為偏將軍，回朝負責尚書事務，對外總領評定官員們的成績，兼任辭訟之事，還受命教各位公子書學。東吳向東遷都之後，太子孫登留下鎮守武昌，孫權命是儀輔佐太子。太子對他非常敬重，有事都先徵詢他的意見，然後再去施行。進封為都鄉侯。後來隨從太子回到建業，又被拜為侍中、中執法，評定各官、負責辭訟依然如舊。典校郎呂壹誣告前江夏太守刁嘉誹謗國家政策，孫權大怒，將刁嘉逮捕入獄，徹底追查審問。當 時與刁嘉一起在座的人都懼怕呂壹，同聲說刁嘉曾有過此事，只有是儀說沒聽到過。當時追究深查，詰問數日，詔令愈來愈嚴厲，群臣嚇得連大氣都不敢出。是儀回答說：“如今刀鋸已壓在臣的脖子上，臣下怎敢為刁嘉隱瞞，自取滅亡，成為對君王不忠之鬼！但是知與不知當有始未。”他據實回答，毫不改口。孫權只好把他放了，刁嘉也因此而免遭處罰。
蜀漢丞相諸葛亮去世，孫權留心西部事務，派是儀出使蜀漢，重申固守盟約，雙方和好。是儀奉命出使，很合孫權之意，後拜為尚書僕射。南王和魯王初封，是儀以本職兼領魯王王傅。是儀認為二工地位太高，很不好。於是上疏說：“臣認為魯王天生具有高貴的品德，文武兼備，當今妥善的辦法是，應當派他鎮守四方，作為國家的屏障。宣揚他的美德，廣泛顯耀其威望，這是國家良好的制度，全國人民的期望。只是臣下言辭粗俗，不能完全表達出這些意思。我認為對二王的地位應有所降低，以端正上下的等級秩序，申明教化的根本。”接連上書三四次。作為王博，他忠心耿耿，動輒規諫勸止；對上勤勉，對他人恭敬。他不治自家產業，不受人恩惠，所居的房子剛夠自家居住。他有位鄰居蓋起大宅院，孫權外出時看見了，便問這所大宅院的主人是誰，左右隨從回答說：“大概是是儀的家。”孫權說：“是儀很儉樸，肯定不是。”一詢問，果然是別人的房子。是儀就是這樣被孫權所了解信任。
他穿的衣服不精美，吃的菜餚不豐盛，卻熱心救濟窮人，家中沒有積蓄。孫權聽說後，親到他的家中，來看看他們吃的飯菜，並親口嘗過，非常感嘆，當即增加他的俸祿和賞賜，擴大他的田地、宅邸。是儀多次推辭，對這樣的恩寵深感不安。是儀經常向孫權提出建議，從不談論他人的短處。孫權常責備是儀不談論時事，是非不明，是儀回答說：“聖明的君主在上，臣下盡忠職守，唯恐不能稱職，實在不敢以臣下愚陋的言論，干擾聖上的視聽。”他為國家服務數十年，未曾有過過錯。呂壹把朝廷的將相大臣一一告發，有的人就被多次告發有罪，唯獨沒告發過是儀。孫權感嘆說：“假使人們都像是儀一樣，還用得著法令科條嗎？”及至病危，留下遺囑要用一般的棺木，以平時所穿的衣服下葬，務必要減省節約。八十一歲時去世。
原文二
是儀字子羽，北海營陵人也。孫權承攝大業，征儀。呂蒙圖襲關羽，權以問儀，儀善其計，勸權聽之。從討羽，拜忠義校尉。既定荊州，都武昌，拜裨將軍，後封都亭侯，守侍中。欲復授兵，儀自以為非才，固辭不受。黃武中，遣儀之皖就將軍劉邵，欲誘致曹休,休到，大破之，遷偏將軍。
大駕東遷，太子登留鎮武昌，使儀輔太子。後從太子還建業，典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國政，權怒，收嘉系獄，悉驗問。時同坐人皆怖畏壹，並言聞之，儀獨雲無聞。於是見窮詰累日，詔旨轉厲，群臣為之屏息。儀對曰：“今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱，自取夷滅，為不忠之鬼！顧以聞知當有本末。”據實答問，辭不傾移。權遂舍之，嘉亦得免。
是儀不治產業，不受施惠，為屋舍財足自容。鄰家有起大宅者，權出望見，問起大宅者誰，左右對曰：“似是儀家也。”權曰：“儀儉，必非也。”問果他家。
是儀時時有所進達，未嘗言人之短。事國數十年，未嘗有過。
原文二翻譯
是儀，字子羽，北海營陵縣人。孫權主持東吳大政之後，優待文人，徵召是儀。呂蒙企圖偷襲關羽，孫權向是儀諮詢，是儀很贊同呂蒙的主張，勸孫權予以採納。隨同大軍征討關羽，拜為忠義校尉。平定荊州之後，東吳定都武昌，拜是儀為裨將軍，後又封為都亭侯，任守侍中。孫權欲授給他兵權，是儀認為自己不是帶兵的人才，堅決推辭，拒不接受。黃武年間，派是儀到皖城劉邵那裡，設計引誘曹休前來。曹休來到後，遭到慘敗，是儀因功遷升為偏將軍。
東吳向東遷都之後，是儀輔佐太子。後來隨從太子回到建業。典校郎呂壹誣告前江夏太守刁嘉誹謗國家政策，孫權大怒，將刁嘉逮捕入獄，徹底追查審問。當時與刁嘉一起在座的人都懼怕呂壹，同聲說刁嘉曾有過此事，只有是儀說沒聽到過。當時追究深查，詰問數日，詔令愈來愈嚴厲，群臣嚇得連大氣都不敢出。是儀回答說：“如今刀鋸已壓在臣的脖子上，臣下怎敢為刁嘉隱瞞自取滅亡，成為對君王不忠之鬼！"他據實回答，毫不改口。孫權只好把他放了，刁嘉也因此而免遭處罰。
是儀不治自家產業，不受人恩惠，所居的房子剛夠自家居住。他有位鄰居蓋起大宅院，孫權外出時看見了，便問這所大宅院的主人是誰，左右隨從回答說：“大概是是儀的家。”孫權說：“是儀很儉樸，肯定不是。”一詢問，果然是別人的房子。
是儀經常向孫權舉薦人才，從不談論他人的短處。 他為國家服務數十年，未曾有過過錯。
裴松之註：
《三國志·裴松之注》：◎徐眾《評》曰：古之建姓，或以所生，或以官號，或以祖名，皆有義體，以明氏族。故曰 胙之以土而命之氏，此先王之典也，所以明本重始，彰示功德，子孫不忘也。今離文析字， 橫生忌諱，使儀易姓，忘本誣祖，不亦謬哉！教人易姓，從人改族，融既失之，儀又不得也。
《三國志·裴松之注》：◎徐眾《評》曰：是儀以羈旅異 方，客仕吳朝，值讒邪殄行，當嚴毅之威， 命縣漏刻，禍急危機，不雷同以害人，不苟免以傷義，可謂忠勇公正之士，雖祁奚之免叔向， 慶忌之濟朱雲， 何以尚之？忠不諂君，勇不懾聳，公不存私，正不黨 邪，資此四德，加之以文敏，崇之以謙約，履之以和順，保傅二宮，存身愛名，不亦宜乎！
