易經蒙引

”清則云:“孔子《象傳》及《文言》,節節皆是主六爻皆用九者言,但《本義》不主此說。 朱子不全從程《傳》,而能發明程《傳》者莫若朱子。 清不全從《本義》,而能發明《本義》者莫若清。

古籍簡介

《易經蒙引》·十二卷(江蘇巡撫采進本)

四庫提要

明蔡清撰。清字介夫,號虛齋,晉江人。成化甲辰進士。官至南京國子監祭酒。事跡具《明史·儒林傳》。是書專以發明朱子《本義》為主,故其體例以《本義》與《經》文並書。但於《本義》每條之首加一圈以示別,蓋尊之亞於《經》也。然實多與《本義》異同。如《經》分上、下,朱子云:“以其簡袠重大,故分為上、下二篇。”清則云:“六十四卦何以不三十二卦為《上經》,三十二卦為《下經》,而乃《上經》三十卦,《下經》三十四卦也?”“用九,見群龍無首”,朱子云:“用九是諸卦百九十二陽爻之通例,見群龍無首是此卦六爻皆用九者之占辭。”清則云:“孔子《象傳》及《文言》,節節皆是主六爻皆用九者言,但《本義》不主此說。”又云:“若依朱子之說,則於用九之下又當添‘六爻皆用九者’一句。”“知至至之,知終終之”,朱子說:“上句知字重,下句終字重。”清則云:“此未必是本文之意。本文下句一知字,豈偶然哉!豈姑以對上句而無所當哉!”其他不肯委曲附和,大率類此。朱子不全從程《傳》,而能發明程《傳》者莫若朱子。清不全從《本義》,而能發明《本義》者莫若清。醇儒心得之學,所由與爭門戶者異歟!

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