於光[明朝將領]

於光[明朝將領]

於光(1324-1370),江西省都昌縣人,明朝將領。初為徐壽輝部將,後降朱元璋,授樞密院判,積功升鷹揚衛指揮,鎮鞏昌。元軍圍蘭州,率軍赴援,戰敗被執殺。

基本信息

人物生平

於光,字仲炳,號暗修,明太祖朱元璋賜名大用,生於泰定元年九月十五日,元末明初時期南康府都昌縣人。都昌于氏為漢於公後裔,宋初,先祖元素由山東益都遷居南昌府豐城縣;其後裔又有人從豐城遷居都昌,大多以文學為業。光幼年時就知書達禮,頗受縉紳和長輩賞識;成年之後更是磊落不凡,胸懷大志。

元末,豪傑分爭割據,戰火四起。國英、庠英兄弟感嘆:“當此變故之秋,文不足以經邦,武可御亂,可嚴命子弟演習兵法。”光與兄弟遵從父囑,勤練武功,演習兵法。

至正十一年,紅巾軍起義。九月徐壽輝稱帝,派張福夏彰守湖口;元將三旦八駐師鄱陽,都昌處於湖口鄱陽之間,不能輕易歸順一方,盜賊趁機作亂,百姓不知何去何從。於光對父老子弟說:“吾等皆良民。順寇兵,官軍以為叛;從官軍,寇兵又將屠我。行見無噍類矣,其計安出?”大家表示願意追隨,聽從於光安排。於是,光與余椿結為親家,二人召集身體強健的男子開始練兵。一個月之後,隊伍整肅,紀律嚴明,光下令:“賊兵有入吾境者,共擊之,不用命者斬。”從此盜賊不敢侵犯,守護了都昌的安寧。

至正十五年,徐壽輝第二次進攻湖廣江西等地,並占領鄱陽。都昌北、東、西都是壽輝的勢力,南臨鄱陽湖,於光兵力不足以抗衡,都昌陷落。壽輝聽說於光的事跡,趕緊搜尋拜訪。光歸附壽輝,任江東宣慰元帥,鎮鄱陽浮梁。二十年五月初一,陳友諒殺壽輝稱帝。光對眾人說:“我不能殺友諒,可事之乎?”七月,光與右丞余椿取饒州,十七日,以劉劉彥輔、計希孟、黃季倫為使,奉饒州地圖、戶籍投誠於鄧愈。朱元璋命光繼續守浮梁,任江西行省參政。後來,陳友諒派其參政侯邦佐攻陷浮梁,光輕騎往龍江拜見朱元璋。朱元璋授光行樞密院判官,賜金雕頂帽和錦袍一套,命光去守徽州永平翼。光行十里,又遣人把他追回來,解下自己的金連環賜給說:“予賜卿衣冠不可少此,故又召卿來耳!”光跪拜說:“臣蒙被厚恩,鞠躬盡力,死而後已。”

至正二十一年,八月初五,光攻下樂平州,擒侯邦佐、萬戶彭壽等六十多人。十二日,光等與朱元璋征安慶,廿四日在湖口遇陳友諒。光與部將飈行電疾,兵從天降,友諒趁夜棄城逃走。光率兵攻下黃梅、瑞昌等處。後助攻建昌,繼續守鄱陽。

至正二十三年,二月,吳宏、吳毅等人與光之間配合不好,都昌盜賊江爵誘張定邊、蔣必勝乘隙而攻,光等兵敗饒州。七月十九日,鄱陽湖大戰,後圍武昌,光都在隊伍中,多有戰功。至正二十四年,以軍功轉從三品振武衛指揮同知,武官散階為懷遠將軍,不久又升為正三品鷹揚衛指揮使,後從大將軍徐達平淮東江東,擒張士誠;北征中原,平山東、取汴梁、克洛陜、下潼關。

洪武元年,五月初一,馮宗異請求增兵守潼關,徐達調於光與金興旺鎮守。十月初七,光與都督僉事郭子興等抵禦河中來犯元軍。兩兵剛相接,光持矟大呼,沖入陣中,元軍潰敗逃散,光等乘勝追擊數十里,大敗元軍;十一月廿一日,光從都督同知康茂才攻下河中。

洪武二年,四月十一日,徐達派於光與郭子興守鞏昌。元將王保保屢引兵來犯,都被於光等擊退。十二月廿八日,保保得知徐達回建康,於是兵圍蘭州。傍晚,守將張溫率兵出擊,挫其鋒芒,後退回城中,堅守以待援兵。光自鞏昌率兵來援,行至蘭州馬蘭灘遇保保兵,因寡不敵眾而戰敗被俘。保保捆綁光至蘭州城下,讓他叫張溫等投降。光高聲大喊:“我不幸被執,公等堅守,徐總兵將大軍行至矣。”元軍被激怒,砍掉其頭顱和雙手,光於是被害!享年四十三。明太祖悼念,賜光金頭銀手,湊成全軀,給光親屬布帛,命他們辦理喪事;派祠部官以少牢之禮祭祀,後奉奉其神主配享雞龍山功臣廟;副將劉彥輔護櫬歸故鄉,洪武三年,三月十六日,葬於祖山神嶺之東樓下山。

洪武四年,明太祖下詔表彰忠臣,贈光懷遠大將軍;祖父時中贈明威大將軍,某衛親軍指揮使司副使,上騎都尉,追封河南郡伯;祖母楊氏追封河南郡君;父庠英贈懷遠大將軍,同知鷹揚衛親軍指揮使司事,輕車都尉,追封河南郡候;母余氏封河南郡太夫人;如夫人劉氏封河南郡夫人,子承父蔭,各贈予官職。三月初三日,征戍將軍鄧愈馳書宏文館大學士劉基,請為光撰寫墓碑記,秋八月墓碑記寫成,題名為“敕葬全忠懷遠大將軍於光墓碑記”;神主配享本邑鄉賢祠,享春秋二祀;守墓軍人閔自華夫婦二人後附葬山堧,子孫世居橋邊。同年某日,長子蕃用招魂禮,另葬光衣冠於某山之原前。葬一月,蕃的岳父建德縣令劉復禮,描述於光的事跡,領蕃拜訪宋潛溪,請宋先生為於光寫墓志銘。

光本是一介書生,氣貌修整,擅長琴藝、詩書,精通中醫針灸,看起來就是一位富貴之家的公子,為人孝義,事母竭盡禮儀,勤勉不懈怠。然而生逢亂世,又能投筆從戎,率義軍守衛家鄉,後又擇明主而事,持戟上馬,四方征伐,所向披靡。不論攻戰還是守城,都立下赫赫軍功。蘭州之戰,孤軍深入,不幸被俘,依然能盡忠守節,視死如歸,不負“死而後已”的誓言。

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