![方克勤[明初濟寧知府]](/img/1/e5c/nBnauM3X2MTM2kzM0UDO4YTM1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL1gzLygzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "方克勤[明初濟寧知府]")
人物介紹
方克勤祖上三代從儒，先父曾為鄞縣教諭。克勤自幼端莊凝重，好讀書，天資超人，鄉里稱為神童。元至正四年(1334)參加鄉試，以策論直陳天下大勢與政治得失，時人嘆服，但考官忌其言，未敢錄取。克勤遊覽杭州時，瞻仰岳飛墓，感嘆世事，慨然淚下。時天下百姓不堪元朝暴政，義兵四起。吳江同知金剛奴受命募兵鎮壓，克鄞勸阻說： “民之為盜者，或迫於饑寒，或怯於徭役，今斯民固無賴矣，奈何使其去妻子而為兵?幾何不首為盜耶？”後所募兵果然半路殺守護而投奔義軍，金剛奴越牆而逃，斷一足，後悔無及。元亡後，明皇朝於洪武二年(1369)詔立郡縣學，次年，克勤被闢為本邑縣學訓導。四方學子慕名前往求學者百餘人。後因母年邁辭歸，鄰近諸生即從學於其家，遠居者輒散去，邑中學舍盡空。
洪武四年(1371)，朝廷派行部使者袁宏徵克勤為官，克勤以母老不願進京，躲避他鄉，不見使者。但郡縣催促急如星火，並逮克勤親姻等督促追尋。克勤無奈，不得不入京見史電執政，仍以母老請辭。執政愛其才，命在吏部考試，列第二，特命知濟寧府，賜冠帶以行。
克勤久居鄉村，深知民為國之根本，從政後，處處以百姓利益為重。元末，由於戰亂頻繁，土地大片荒蕪。明初，朱元璋曾下詔墾荒，規定新墾田畝三年不納糧。但屬吏好功奉上，不到三年輒加征，並以田畝多寡定徭役。於是百姓棄田，土地復歸荒蕪。克勤赴任後，重申詔令，與民守約。對納稅田畝，亦按肥瘦分成九等，按等級徵稅；統計每戶男丁數目，徭役按丁分擔。自此吏屬無法作奸，新墾土地日增。克勤初到任時，正值濟寧饑荒。入冬，百姓又須為北方守軍送軍衣。當時上司有令，只許陸路輸送，禁止舟運，違者論死。嚴冬臘月，陸路尤苦，民眾懇求從運河水道就便運送，以免車馬之勞。克勤不畏死罪，毅然命以舟運，說：“吾知從民便，抵法非所辭也。”後各郡陸運者難禁風雪嚴寒，人畜凍死無數，獨舟運安全無事，上竟不問罪。濟寧城牆坍壞，按舊例，應由守兵修築。濟寧守將仗勢役使民眾修城。時正當五六月間，天旱無雨，農事正忙，萬餘築城之民不得收割莊稼，哭聲聞數里。克勤為此事憂憤不食，嘆道：“民病不救，焉用我為!”暗將此事稟告中書省，吏屬懼而不敢署名，克勤獨具己名上報。丞相胡惟庸得悉此事，立即下令停止築城。詔下之日，正遇久旱甘霖，民眾歡呼而散。是年五穀豐登，百姓作歌頌克勤之德：“孰罷我役，使君之力。孰成我黍，使君之雨。使君勿去，我民父母。”自此，濟寧接連三年俱獲豐收，兩州二十縣，家有餘糧，一府饒足。戶籍從三萬增至六萬，稅賦由萬餘石增至十四萬四千餘石。
克勤在職時，注重教化。濟寧兵後，郡縣之學皆廢，克勤倡而再興。聘學官，充弟子，未久，各州縣設學舍數百間，有弟子二千人。克勤為人，廉潔正直，愛人惟恐不及，律己惟恐不嚴。朋友下屬有急難，慷慨解囊。萊蕪縣丞欲迎老母來署，苦無資金，克勤以一月之俸相贈；有同僚衣食短缺，克勤每年贈布帛，與飲食，撫慰備至。任職三年，月俸有餘則盡散給朋友，或留官庫，毫無私蓄。平素衣著儉樸，不穿綢緞，一布袍竟穿數年。居室簡陋，牆垣傾頹處，購葦席蔽風。室中無他物，惟書冊雜陳其間．相交不受人一物，雖草木之微，亦以粟易之。兗州守遣孩童贈兩隻新鮮水果，克勤怒，笞童十數而歸還；一同鄉任鄰郡縣令，贈一雁，勤當即拒絕，並與斷交。後政聲日顯，省憲考績，列為六府之最。洪武八年(1375)春被召入朝，太祖嘉其善治，命禮部賜宴款待。三月還濟寧府繼續任職。五月，曹縣知事程貢因當初不職被笞，懷恨在心，此時上書誣陷克勤，朝廷責令御史楊某查辦此案。楊某為程貢朋友，恐案白累程貢坐誣奏罪，易民服暗查克勤之過，越兩月無所得。遂捕府中卒史逐一逼供，亦無所獲。於是捏造事實，誣諂克勤盜用官庫炭葦兩百斤，而此時正當十月，毋須炭葦取暖。但克勤不與辯，去職謫浦江。翌年，將釋歸，適遇“空印案”事發，克勤又被牽連，十月被害於京師。臨刑之時，克勤知己身無過，神色不改。其子方孝孺扶柩歸鄉，葬縣東北深灣童施山。學者宋濂為作碑銘。著作有《汗漫集》數卷。
方克勤青年時刻苦學習，元末避亂山中。明朝初任濟寧知府，興辦教育。在墾荒徵稅之事上，他按照朝廷規定辦理，取信於民，並採取很好的措施。方克勤治政取得良好的政績，但他不追求名譽，過著很簡樸的生活。每次巡行屬縣，連一杯熱水也不肯接受。兗州長官通過方克勤的小僕人進獻兩個瓜，他也退回。方克勤待人誠懇，受貶謫的人經過郡，他一定給予很大照顧。他為人寬和，禮待一位被罰俸祿的同事，那人酒後失態，後向方克勤道歉，方克勤裝做不知而安慰他。
史書記載
一、《明史 循吏列傳 方克勤》原文
方克勤，字去矜，寧海人。元末，台州盜起，吳江同知金剛奴奉行省命，募水兵御之。克勤獻策弗納，逃之山中。洪武二年辟縣訓導，母老辭歸。四年征至京師，吏部試第二，特授濟寧知府。時始詔民墾荒，閱三歲乃稅。吏征率不俟期，民謂詔旨不信，輒棄去，田復荒。克勤與民約，稅如期。區田為九等，以差等徵發，吏不得為奸，野以日辟。又立社學數百區，葺孔子廟堂，教化興起。盛夏，守將督民夫築城，克勤曰：“民方耕耘不暇，奈何重困之畚鍤。”請之中書省，得罷役。先是久旱，遂大澍。濟寧人歌之曰：“孰罷我役？使君之力。孰活我黍？使君之雨。使君勿去，我民父母。”視事三年，戶口增數倍，一郡饒足。
克勤為治，以德化為本，不喜近名，嘗曰：“近名必立威，立威必殃民，吾不忍也。”自奉簡素，一布袍十年不易，日不再肉食。太祖用法嚴，士大夫多被謫，過濟寧者，克勤輒周恤之。永嘉侯朱亮祖嘗率舟師赴北平，水涸，役夫五千浚河。克勤不能止，泣禱於天。忽大雨，水深數尺，舟遂達，民以為神。八年入朝，太祖嘉其績，賜宴，遣還郡。尋為屬吏程貢所誣，謫役江浦，復以空印事連，逮死。
子孝聞、孝孺。孝聞，十三喪母，蔬食終制。孝孺，自有傳。
二、《明史 循吏列傳 方克勤》譯文
方克勤，字去矜，寧海人。元朝末年，台州盜賊興起，吳江縣知府金剛奴奉行省府之命招募水兵來抵抗盜賊。方克勤前往獻計獻策沒被採納，於是就被迫逃到山裡面加入盜賊隊伍。洪武（年號）皇帝第二年重新劃分設定縣郡，（方克勤）因為母親年邁就辭別回家了。四年後他來到京都，參加吏部考試獲第二名，特此被授予濟寧知府的官位。
恰逢此時開始（皇帝）下詔號召百姓開墾荒地，過三年後就要開始交稅。然而當地官吏徵收稅率不等到三年的期限（就要徵稅），百姓都說（皇帝）的詔旨不可 信，於是就棄田離去，田地又再次荒廢。方克勤就與百姓互相約好，交稅的事情一定按期限（三年後）交納。區分田地為九等，以差等的田地徵收稅率，官吏不得耍奷，如有違反當日就罷免他的官位。同時（方克勤）又設立學堂幾百個，修繕孔子廟堂，興起教學文化的風尚。在十分炎熱的時節里，守城將領督使百姓修築城池，方克勤說：“百姓這個時候正在耕耘田地都忙不過來，怎么能夠承受這么重的工程。”就寫信到中書省去為百姓請命，得到停止服役的意見。由於當時久遇乾旱，而（在此時）濟寧卻五穀豐登。濟寧人歌頌他說：“是誰免去我們的勞役？使君（指方克勤）出了力氣。是誰讓我們有了糧食吃？蒙受使君的甘霖之雨。使君不異於我們百姓的父母。”（方克勤）在這裡做事三年，人丁興旺了幾倍多，整個縣郡都豐衣足食。
方克勤以德治理作為根本，不貪圖功利名譽。（他）曾經說：“靠近名利必定會耀武揚威，耀武揚威必定會禍害百姓，我不忍心啊。”他自己生活簡潔樸素，一件布袍穿了十年也不更換，每天也不再吃肉。太祖皇帝使用法律很嚴厲，士大夫（指朝庭大臣） 被貶，凡路過濟寧的，方克勤都周到地安撫招待他們。永嘉候朱亮祖曾經率領船隊開赴北平，河水乾涸，準備使用勞役五千多人清理河道。方克勤不同意，哭泣地向天祈禱。忽然天降大雨，水深達幾尺，船隊才得以通過，百姓認為（方克勤）是神。過了八年（方克勤）進入朝庭，太祖皇帝嘉獎他的功績，賜宴席款待，送他回濟寧。後來（方克勤）受到下屬的官員呈遞奏章誣陷他，（於是方克勤）被貶到江浦服勞役。後來受空印案牽連被處死。他的兒子方孝孺為其守孝。方孝孺作有傳記記載。
後人評價
方克勤在濟寧府任知府三年，可謂盡職盡責，功績顯著。“省憲考績，為六府之最”，這個結論，既可以說是對他功勞的忠實記錄，也可以說是對他公道的評價。
方克勤之治事，各方面都有較大的成就。他使一個底子很薄、基礎很差的濟寧府發生了深刻變化，原因是多方面的，而其中主要之點，在於他們能夠不負職守，以“救民病”作為自己的責任，求真務實、勤政為民。方克勤身為一府之首，當他初上任時，見到濟寧府守將憑藉權勢在農時大忙季節役使萬餘名農夫修築城牆，給農民加重了負擔，便發出了“民病不救，焉用我為”的慨嘆。這慨嘆，就是來自於強烈的責任感。正是這種強烈的責任感，使他將真情及時奏明上司，讓百姓免除了勞役之苦。正是這種強烈的責任感，使他帶領百姓興修水利，發展了農業生產。還是這強烈的責任感，使他“從民便”，準許府民行舟，造成了一府百姓生活和生產的便利條件……所有這些，說明方克勤致力於解救民難的始終一貫。應當說，在方克勤所取得的一系列政績中，為民排憂解難是其中最主要也是最生動的政績。
“民病不救，焉用我為？”這種對官職價值和意義的認識比“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，應當說是更進一步的。實際上，方克勤的“救民病”之舉，在當今也就是求真務實，勤政為民的體現。
“救民病”，說起來容易，做起來卻並不是那么輕而易舉的。縱觀方克勤的“救民病”，就很不易。首先，他為了解除百姓徭役之若，不怕得罪有權有勢的同級官員，敢於向上峰陳述自己的意見。其次，他能夠深入民間，了解和體察民情，對百姓深以為患的水害問題、蓄糧失火問題及時發現，並採取果斷有力的措施予以解決。再次，他能從這實際情況出發，不因循守舊，而是敢於打破陳舊的常規陋習，讓百姓實行舟運。這一系列的“救民病”措施的得來，都不是靠坐在官府衙門裡想出來的，而是從接觸實際，接近民眾產生的。
不論是誰，只要他給人民民眾帶來了好處，人民是不會忘記他的。他的所作所為，總會在人民民眾中留下口碑。對方克勤“救民病”，百姓便編出歌謠廣為傳唱：“孰罷我役？使君之力。孰活我黍？使君之雨。”“活民者，方使君也。”由此可見，為官者在任一方，政績優劣自有公論，民眾是不會埋沒和無視他們的功績的。由於受著歷史和階級的局限，方克勤做到這種程度已是十分不易。“金杯銀杯不如百姓的口碑，金獎銀獎不如百姓的誇獎。”我們共產黨人完全有條件、有能力和有義務比方克勤做得更多，做得更好。在任何時候任何情況下，都要把最廣大人民的根本利益放在首位，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。
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方克勤，字去矜，寧海人,元末明初人。元末，台州盜起，吳江同知金剛奴奉行省命，募水兵御之。克勤獻策弗納，逃之山中。洪武二年辟縣訓導，母老辭歸。四年征至京師，吏部試第二，特授濟寧知府。為官清廉，深受百姓愛戴，視事三年，戶口增數倍，一郡饒足。最後 因為 空印案被殺。
子孝聞、孝孺。
炯元之子 克勤公
徵召至京，就銓曹，授濟寧府知府。娶林氏，生孝聞.孝孺。再娶王氏，生女一，未彌月而卒。側母董氏生孝友。
