文以貫道

文以貫道是唐韓愈美學思想的核心。語出韓愈門生李漢《昌黎先生集序》：“文者，貫道之器也，不深於斯道，有至焉者，不也？”較準確表述了韓愈關於文與道關係的基本觀點。韓愈提倡古文，重視恢復古道，其古道，指堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟軻一脈相承的儒家道統；古文，即先秦兩漢時期通行的散體文章。

認為提倡古道、古學，須用古文而不能用駢文或時文。這一觀點，既反對六朝至初唐文學離開儒家道統的種種表現，又反對忽視內容單純追求辭藻的綺靡文風。對後人影響頗大。南宋朱熹反對這一觀點，認為遭、文是源與流的關係，“這文皆是從道中流出”。“文是文，道是道”，“若以文貫道，卻是把本為末，以末為本”（《朱子語類》卷一百三十九）。認為文是道的派生物，“道外無物”，反映了理學排斥文藝相對獨立性的傾向。