修建時間
寺院介紹
塔北有很簡單的一座寺院。該寺即為敦煌寺，創建於晉代，為長安較早設立的寺院之一。晉代曾有高僧敦煌在此譯《法華經》,因以為名。晉時宣平門雖封閉為一門道，但依舊是長安城東出的重要門戶，在此設寺，可見該寺當年風光。敦煌圓寂後,於寺中建塔以龕其靈骨及舍利。皇統五年(1145年)重建。大定二年(1162年)改名勝嚴禪院。明正統年間(1436～1449年)與成化十一年(1475年)又經住僧多次修葺。清康熙四十四年(1705)敕建廣仁寺時，勝嚴寺併入廣仁寺，為廣仁寺下院.敦煌寺在中國佛教史上據有十分重要的地位。敦煌菩薩竺法護在此翻譯出《法華》、《光贊般若》、《漸備一切智經》、《彌勒成佛經》等重要經典，他一生共翻譯佛經154部，322卷。有的資料則說是175部，354卷，或210部394卷。此前中國的佛經翻譯都是零星的、小規模的。可以說，竺法護是中國佛教史上第一位大規模翻譯佛經的人，敦煌寺則是中國佛教史上第一個大規模翻譯佛經的場所。梁代僧佑說：“經法所以廣流中華者，護之力也。”
據寺內碑文《聖嚴寺併入廣仁寺管理記》記載，隋代曾重修該寺。金代皇統五年（1145）政公法師重建。金代大定二年（1162），賜寺額“聖嚴禪寺”，故又以“聖嚴”名之。明代正統年間（1436－1449），寺中住持和尚了庵法師和他的弟子性福法師相繼增修。明成化十一年（1475），性慧法師、覺成法師再次擴建。當地信士張宗器將寺院附近三十畝良田捐獻給敦煌寺，作為寺僧常供之產。明孝宗弘治元年（1488）和弘治十六年（1503）又有兩次重修。清康熙四十四年（1705），敕建廣仁寺於原唐長安城西北隅，作為達賴和班禪進京途中的住錫之地。寺內一切軌制均尊藏傳佛教，迎請喇嘛住持，傳習藏地密法。此時，敦煌寺住持為修習藏地密法的尚經巴喇嘛，他認為同廣仁寺法味相同，便以敦煌寺所有地產盡歸廣仁寺管理，從此敦煌寺便成為廣仁寺的下院。清同治（1862-1874）初年的戰亂中，寺宇曾遭嚴重破壞。
“文革”前，寺宇占地9畝多，整個寺院坐東向西，當時尚有山門3間，伽蘭殿1間，大殿3間，內供釋迦牟尼佛。大殿後有古塔1座，6角形，共7層，磚表土心，高約20米，底層每邊長約2米，高約3米，底層檐下每邊有5塊磚雕，為各種動物造像。底層東面有一門洞，高約1米，寬約0.6米。四層以上每角有風鈴。塔身用磚中時見“敦煌塔磚”字樣，或許此塔即名“敦煌塔”。此塔始建何時，尚待進一步考證。山門北邊有一偏院，占地約2畝，為廣仁寺達喇嘛王璽禪師的塔院。寺內還存有碑石4塊，其中明代碑2塊，清代碑1塊，近代碑1塊。“文革”期間，該寺宗教活動停止，寺院殿堂被毀壞，寺址先後為石灰廠、釀造廠占用和漢城鄉板紙廠占用。
現存古磚塔1座，底層受化學物質侵蝕嚴重，風鈴大多墜落，塔身上面“敦煌塔磚”字樣依稀可辨。距此塔約50米的北端，有一西藏式塔，高約3米，為陝西省佛教協會第一屆（時稱“西安佛教協會”）副會長關符清喇嘛塔，建於1989年，形制奇特，西安少有。喇嘛塔西南有大殿3間，僧房2間。大殿內供奉西方三聖，即阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。寺院舊址現被分為兩部分，古塔現在漢城鄉板紙廠內，喇嘛塔及大殿、僧房在秦光衛生紙廠內。 現在周圍已經拆遷完畢。
所在位置
敦煌寺塔位於漢長安城東牆宣平門遺址外南側、今漢城鄉青西村南。
